人道之靜茶道之境的相關(guān)范文
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茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂，是指導(dǎo)茶文化活動(dòng)的最高原則。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的人道之靜茶道之境的相關(guān)范文，一起來(lái)看看。
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人道之靜，茶道之境
茶道就是人道。茶道的角色是茶人，從古至今，幾乎無(wú)處不無(wú)茶人，無(wú)時(shí)不有茶人。一個(gè)人只有當(dāng)他對(duì)茶產(chǎn)生敬意時(shí)，才能成為新的茶人和愛(ài)茶人。
茶至無(wú)味仍余香，人若無(wú)妄心自清。品茶，乃至品人生，要的是平實(shí)簡(jiǎn)約，雅致純清。
游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。意境如茶，濃時(shí)不驕，淡時(shí)而有余味，心境如禪，般若清欄，自若自清。
茶，一片片吸日月之精華，含山川之神韻的青翠，融水之潤(rùn)、木之萃、土之靈、金之性、火之光，有著一種平心靜氣、清曠自若的淡泊，永遠(yuǎn)保持著一種與世無(wú)爭(zhēng)的境界。
在茶道中就是以靜為本，得一靜字，便可洞察萬(wàn)物、道通天地、思如風(fēng)云，心中常樂(lè)。
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茶道如人道，只要去悟
臨近假期，但天氣也漸漸進(jìn)入燥熱的夏季。暑熱天，期許著有一絲涼風(fēng)拂面而來(lái)。但天意不可強(qiáng)造，但古語(yǔ)有“境由心生”，不可造者不可為，但在于心境卻可自造。在炎暑季節(jié)，最能可造之境便是品茶。
品茶是品茶者心的回歸，心的歇息，心的享受，心的澡雪。因此，品茶時(shí)要有一個(gè)最佳的心理環(huán)境(即心境)，才會(huì)真正體味到品茶的真諦，獲得精神上的享受。古人品茶時(shí)，是很講究心境的。
對(duì)于心境，唐時(shí)的馮可賓在《茶箋》中為心境設(shè)定了13個(gè)條件，把“無(wú)事”放在了首先的位置。無(wú)事，是指品茶人神怡心閑，悠然自得，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)憂無(wú)慮。這個(gè)內(nèi)涵，不僅指品茶人有寬松裕如的時(shí)間，還必須有“無(wú)欲無(wú)求”的心態(tài)。做到“心遠(yuǎn)紅塵，神離三界”，功名利祿聲色犬馬于我如浮云矣。
其次是要“清靜”。清靜不僅指品茶的環(huán)境清幽雅靜，更指品茶人的內(nèi)心環(huán)境。靜，是中國(guó)茶道的修習(xí)之要，只有心靜神清，才能做到心為“天地之鑒，萬(wàn)物之鏡”，才能在品茶的茶悟中滌洗人格，超越自我，而使精神受到澡雪和滋潤(rùn)。
其三是“佳客”。佳客必為知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”有了佳客，方能讓心境活起來(lái)悅起來(lái)，得品茶之趣，納品茶之慧，是謂心境之致。
最后是“會(huì)心”。神斂回歸于內(nèi)心，與自心交上朋友。品茶至此，神仙境界也。
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人生如茶
我的愛(ài)好一定要超出我的年齡很遠(yuǎn)。也許，因?yàn)槲业男牟辉倌贻p。從去年開(kāi)始，我喜歡上了茶道。或許，現(xiàn)在我的技藝不十分精湛，或許，我的工具還很粗糙。但是，對(duì)于茶道我有了近乎信仰般的癡迷。閑來(lái)無(wú)事，伴隨著茶道音樂(lè)的旋律，由著自己的心情，沏一壺茶，即便是破屋陋室也能夠體會(huì)到這茶世界的風(fēng)情萬(wàn)種。沏一壺茶，就是一次心靈的洗禮。在浮世中摸爬滾打不見(jiàn)色彩的心，需要用甘洗滌，方使初心不改?？粗枞~在沸水中翻騰，就是一場(chǎng)人生的盛宴。起起伏伏就是生活，唯有在起伏間才可實(shí)現(xiàn)生命淋漓盡致的舒展。品茶之時(shí)，就是一次充滿了禪的詩(shī)意之旅。調(diào)動(dòng)所有的感官，來(lái)體會(huì)茶的芬芳和世界的魅力。當(dāng)所有程序都結(jié)束的時(shí)候，你會(huì)感受到你的心前所未有的寧?kù)o，你會(huì)覺(jué)得自己渾身充滿了力量。
一壺清茶，一把折扇，一卷古書(shū)，雖簡(jiǎn)陋但是承載了萬(wàn)千的詩(shī)情畫(huà)意，承載了歷代文人詩(shī)意的棲居。
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