請結(jié)合生活談談對茶道的理解的范文
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茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種以茶為媒的生活禮儀，下面是學習啦小編精心為你整理的請結(jié)合生活談談對茶道的理解的范文，一起來看看。
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茶道與茶文化
茶品即人品,茶道即人道
在茶事體驗中尋求意境，感悟人生的真諦順應時代的進步
在茶事體驗中尋求意境，代 從中獲得感悟或精神的“純化”等，是人們把茶道局 限在深層次或程式化的認識所作的修正。時代的發(fā) 展、生活節(jié)奏的加快，小橋流水的場景已退縮至公園 或家庭—‘角;人們?yōu)橼s上經(jīng)濟大潮適應緊張的了作 節(jié)奏，即使留戀，也只能把諸如對傳統(tǒng)文化等恪守深 刻于內(nèi)心，換之以“淺然”來對待周圍的人與事，花花 綠綠的消遣和娛樂也應運而生。顯然，歷史上文人雅 士式的品茶，會使年輕人感到氣氛頗為嚴肅。它代表 的是延襲—種精深的、有五千年的文化傳統(tǒng)和歷史 沉積。人們對品茶已是小心翼翼，何況是高深或神秘 的茶道。好在歷史的、文化的原因，是中國人就會喝 茶，人們喜歡茶的“可口、可樂”，由此而能帶來的意 境，自然不會拒絕，畢竟，茶香在口，通過認識與引 導，還有助于為生活的詩化增光添彩，何樂而不為 呢!已被人們廣泛接受的當代茶藝，也可理解為在茶 的“可口、可樂”的基礎(chǔ)上，引導茶的意境與茶道相 通，展示“真、善、美”的內(nèi)涵。
現(xiàn)代茶科學的發(fā)展，難以對歷史上文人墨客或 得道高人專利式茶道的解釋，但倒是有利于作“意 境”式的詮釋。茶之感人是通過茶的色香味形的充分 發(fā)揮而紿人帶來舒適的感受，而現(xiàn)代的科學技術(shù)可 以通過了解茶的自然科學性，如學習茶的自然品質(zhì) 特性——茶理.來體會茶給人帶來的妙趣，像如人希 望般的品性和情境——“茶是獨一無二的真正的文 明飲料，是禮貌和精神的化身”(韓素音)。皎然所提 “茶道”詩句中的“全爾真”，可從兩方面加以理解。一 是茶為真正健康文明的飲料。茶的自然科學性表明： 茶無愧于是21世紀的理想飲料，茶有助于養(yǎng)性、靜 心。在健身方而有如中醫(yī)般的功效和調(diào)理機能。二是 茶與“人的自然天性”相聯(lián)系，也即人性中近于“道” 的本質(zhì)(有“茶道即人道,茶品即人品”的說法)。有人換了一種角 度說：當人們?yōu)橹T如人性本善或本惡爭吵不休，茶性 及與此相伴的意境卻給人以啟示：喝茶時人們所體 現(xiàn)的最初的一面卻是最為“自然”的。
茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、閑適、悠然，親切而自然;因此，茶才不同于一般 口腹物欲。飲茶可以是一種習慣，給人以助思考、添情趣.如有人稱舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待， 頗為形象;又如某文人所說：“茶之為物，能引導我們進入一個默想的人生世界。”這是由茶中的意境所引 導，讓人們從茶的感覺中放松“心靈”，讓人更睿智地領(lǐng)會世界上的人與事，或感受“心原本是一壺茶，包 容百味，因吐納而常新。”這似乎又把茶的意境與“即茶即道”相聯(lián)系了。
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淺談茶道
搬家的時候，朋友送來一套功夫茶具：一個長方形竹制的茶臺，古色古香。一套潔白細致的瓷質(zhì)蓋碗、公道杯、茶漏以及十個小茶碗，每件物品外部都繪以富貴的“洛陽紅”牡丹花。擺在茶幾上，雅潔可喜，令人賞心悅目。使不懂茶道的我也不禁開始關(guān)注起茶道來----
茶道最早起源于唐或唐代以前。唐朝《封左聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者”古人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等儀程都已很講究。有一些約定的規(guī)程和儀式。通過品茶活動來表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、美學觀點。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)寧靜，恬然、祥和的意境，喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、修身養(yǎng)性。
茶道講究五境之美：即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境。茶分多種，對于初識茶道的我，買回了福建安溪的鐵觀音，屬烏龍茶類。最好的茶水應為山泉水，深居鬧市，無緣飲用，借以“牡丹泉”純凈水代用。燒水用的小電爐顯示開水的溫度，沖泡鐵觀音水溫應為100°為宜：先將茶葉放入蓋碗中，蓋碗也是有講究的，蓋為天、杯為人、底為地，喻為“天、地、人”合一。沖茶需做到“高沖低泡”，使茶葉充分舒展，這第一泡稱作洗茶，用來沖去茶葉上的浮塵，是需倒在茶臺上的“茶寵”身上，它通常是一只金蟾，遇熱變色，天常日久能散發(fā)出茶香。第二道茶通常泡上十幾秒鐘，，用茶漏濾至公道杯中，然后倒入事先擺好的小茶碗中，即可供友人品嘗。所謂：天下茶人一家親，品茶不像是筵席，分的上下座次，所以更顯得平和親近。
初春的午后，偷的浮生半日閑，撿個太陽地，靠窗而坐。來點高山流水的古琴曲，燃上一柱淡雅的檀香，悠悠的泡上一壺好茶，佐以精致可口的茶點，細細品味。讓思緒在腦海中自由飛揚，或與閨蜜淺談細語，或者只是靜靜的坐著，看窗外浮云掠過，聽鳥兒歡快歌唱......正是茶道帶來的愜意與一種心靈深處的寧靜。
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茶道
沉沉浮浮，歸于平淡。林清玄先生說，人生如茶。
周作人則說，茶道，既是忙里偷閑，又是苦中作樂。
由此可見，茶道，藏著哲理與禪意。中國的茶道精神，源于唐代，那個時代，就有了繁榮的景象。品茗論詩，飲茶賦曲，彰顯文人茶道。被譽為“茶圣”，奉為“茶仙”，祀為“茶神”的陸羽，假如曾經(jīng)沒有受持佛門，或者很難將茶道融入琴棋書畫。而且，在那個時候，就已經(jīng)將采制烹泡茶以及點茶的肢體語言規(guī)范化，讓人們在世外桃源的寧靜中聆聽鳥語溪流沉醉花香流云，忘卻虛華放棄爭戈，盡享大自然的和諧之美提升精神的超然。
道，是老子的思想學說，大自然的規(guī)律。而茶道的和，靜，怡，真最接近茶道四諦。和，是茶道的哲學，將儒釋道完美結(jié)合。有人說，它表現(xiàn)了酸甜苦澀調(diào)太和的中庸之道，也表現(xiàn)了奉茶為禮尊長者的明禮之倫，飲罷佳茗方知深的謙和之禮，寧靜致遠隱沉毅的簡樸之行。靜，則是在品茗中體悟大自然的奧妙所在，靜則明，靜則虛，靜則內(nèi)斂入微。怡，或長談，或彈或撫，或吟或唱，或聚或獨，通透超然。真，則是茶道最求的最高境界，返璞歸真，感悟人生如茶。
明朝屠隆有說，使佳茗而飲非其人，猶汲泉以溉蒿萊，罪莫大焉;有其人而未識其趣，一吸而盡，不暇辨味，俗莫甚焉。品茶，也具有禮儀。而功夫茶，更是將茶藝之醇美淋漓盡致地表現(xiàn)。
中國人多數(shù)愛喝綠茶，西湖龍井享譽全球。周作人是尤為喜歡綠茶的。他說，喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無論為名為利，都無不可。紅樓夢里的妙玉出場即是捧了一個海棠花式雕漆填金“云龍獻壽”，給賈母獻上老君眉。紅里最清高孤傲超凡脫俗顏值極高的女子，第一次出鏡就是獻茶，可以想象曹雪芹一定也是崇尚茶道之人。老君眉，也屬于綠茶之類。
茶不無不在，無論是繁花都市，小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，無論是達官別墅，還是貧民陋室，幾乎都有茶的飄香。無論是在精細青花的杯中，還是在陋蓋粗瓷的碗中，無論是極品的龍井，還是自采的散葉，都會在沸騰的水里怒放，喚醒沉睡的精靈，復蘇青春的活力，讓人醉在其中，樂在其中，融在其中。
十幾年的老友跟我說，學學茶藝，明白了茶道你就懂了我，當我有一天死去了，若是在茶道中尋找我，我一定在。聽了此話，眼淚溢出，淡淡傷感。尋思著，或者，茶，真的接近大道。眾生平等，萬物一體，大概就是這個意思吧。
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