花道與茶道的關(guān)系
花道與茶道的關(guān)系
茶道協(xié)和，花道養(yǎng)心，香道靜心，而這三道與中國傳統(tǒng)文化又有著息息相關(guān)的聯(lián)系，在三道中悟人生之道，受到了千古雅士的追捧。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的花道與茶道的關(guān)系，一起來看看。
花道與茶道的關(guān)系
花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，這是東方特有的自然觀念和哲學(xué)觀念。
花道家不僅認(rèn)為花是美麗，還覺得花反映了時(shí)光的推移和人們內(nèi)心的情感?；ǖ浪尸F(xiàn)的是一件美的事物，同時(shí)也是一個(gè)表達(dá)的方式、修煉的方式。
達(dá)到人、花一體是一種境界，這就要通過訓(xùn)練讓內(nèi)心平靜如鏡。贊美自然、儀禮、德行、胸中的氣韻、內(nèi)心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是“靜、雅、美、真、和”的意境。
學(xué)習(xí)花道要注意觀察花的每一個(gè)自然的表情，花和人一樣要體現(xiàn)她最美的一面。
花道和佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此花道本身，就帶有著修身養(yǎng)性的功能。在學(xué)習(xí)花道的過程中，需要平神靜氣，不可浮躁動(dòng)怒，所以花道可以用來提高自身修養(yǎng)。
另外插花可以提高審美情趣?；ǖ乐v究高低參差、疏落有致，顏色和花的種類的搭配選擇都很有講究。在細(xì)心揣摩并掌握插花技巧的過程中，個(gè)人對美的認(rèn)識(shí)和感悟也會(huì)逐漸加深。
了解了美的真諦，能夠讓花更美麗的女性，同理也能夠讓自己看起來更加美麗，更有氣質(zhì)。通過花道，女性可以更加深刻地體會(huì)到自然的美和力量，加強(qiáng)花草樹木皆有生命的意識(shí)。
茶道與道教
茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。
它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。
與花道不同，茶道被譽(yù)為是道家的化身。茶道源于中國，之后又傳入西方。道教茶道注重人與自然的和諧一體，注重尊人、貴生、坐忘、無己和道法自然。
尊人：對茶的認(rèn)識(shí)上，古人認(rèn)為茶是天涵之，地栽之，人育之的靈芽。對于茶，天地有涵栽之功而人有培育之功，人的功勞最大。
貴生：貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養(yǎng)生、樂生思想的影響下，中國茶道特別注重“茶之功”，即注重茶的保健養(yǎng)生的功能，以及怡情養(yǎng)性的功能。
坐忘：忘掉自己的肉身，忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通，融化物我之間的界限，以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照，均可通過“坐忘”來實(shí)現(xiàn)。
無己：即無我，這并非是從肉體上消滅自我，而是從精神上泯滅物我的對立，達(dá)到契合自然、心納萬物。“無我”是中國茶道對心境的最高追求。
道法自然：包含了物質(zhì)、行為、精神三個(gè)層次。物質(zhì)方面認(rèn)為茶是大自然恩賜，在種茶、采茶、制茶時(shí)必須順應(yīng)大自然的規(guī)律才能產(chǎn)出好茶。
行為方面講究在茶事活動(dòng)中，一切要以自然味美，一樸實(shí)味美，東則行云流水，靜如山岳磐石，笑則如春花自開，言則如山泉吟訴，一舉手，一投足，一顰一笑都應(yīng)發(fā)自自然，任由心性，好不造作。
精神方面，要使自己的心境得到清靜、恬淡、寂寞、無為，使自己的心靈隨茶香彌漫，仿佛自己與宇宙融合，升華到“悟我“的境界。
花道與茶道的內(nèi)容
1.中國茶文化美學(xué)的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學(xué)理論基礎(chǔ)的宗師是大哲學(xué)家;
2.其理論基礎(chǔ)源于一些哲學(xué)命題;
3.中國茶文化美學(xué)在發(fā)展過程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲學(xué)理論，并得益于大批思想家哲學(xué)家的推動(dòng);
4.中國茶文化美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是天人合一，從小茶壺中探求宇宙玄機(jī)，從淡淡茶湯中品悟人生百味;
5.中國茶文化美學(xué)從哲學(xué)的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術(shù)想象力及人格的形成。
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