關于茶道的理解
茶道是一種烹茶飲茶的藝術,我國茶人對于茶道的理解各執(zhí)一詞,下面是學習啦小編精心為你整理的關于茶道的理解,一起來看看。
關于茶道的理解
一、茶道:金剛石認為,茶道是表現(xiàn)茶葉主題思想所賦予人們的一種生活方向或方法,也是指明人們在品茶過程中修習出的人文思想或處事哲理。
二、茶道:吳覺農認為,茶道是把茶視為珍貴、高尚的飲料,因茶是一種精神上的享受,是一種藝術,或是一種修身養(yǎng)性的手段。
三、茶道:莊晚芳先生認為,茶道是一種通過飲茶的方式,對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。
四、茶道:周作人認為,茶道的意思,用平凡的話來說,可以稱作為忙里偷閑,苦中作樂,在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧,在剎那間體會永久。
五、茶道:劉漢介認為,茶道是指品茗的方法與意境。
六、茶道:日本谷川激三認為,茶道是以身體動作作為媒介而演出的藝術。它包含了藝術的因素、社交因素、禮儀因素和修行因素等四個因素。
七、茶道:日本久松真一認為,茶道文化是以吃茶為契機的綜合文化體系,它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有藝術、道德、哲學、宗教以及文化的各個方面。
八、茶道:日本熊倉認為,茶道是一種室內藝能。藝能是人本文化獨有的一個藝術群,它通過人體的修煉,達到人陶冶情操,完善人格的目的。
九、茶道:峨眉茶道認為,茶道是攬?zhí)斓厣剿腿宋乃枷胗谝惑w空間概念,因茶而形成一種生活格律,具有形為學本位特征,無需要求他人技藝或手法的專門表現(xiàn),是一種意識形態(tài)的思考和感悟。
十、茶道:日本茶道認為,茶道要求人們通過茶室中的飲茶過程中的清、寂,進行自我思想反省,彼此溝通,于清寂之中去掉自己內心的塵垢和彼此的煩悶,用以達到和、敬的目的。
十一、茶道:大多數(shù)中國茶人認為,茶道是一種以茶為媒的生活禮儀,是修身養(yǎng)性的一種方式,通過選茶、選水、選器、選環(huán)境、選人再到沏茶、賞茶、飲茶、談茶等方式,用于增進友誼、修養(yǎng)身心、互學禮法。達到品茶能靜心、靜神、靜思、靜欲的哲學空間。
茶道精神的理解
老子:“道可道,非常道。名可名,非常名”的思想影響,“茶道”一詞從使用以來,歷代茶人都沒有給他下過一個準確的定義。直到近年對茶道見仁見智的解釋才熱鬧起來。
吳覺農先生認為:茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料,因茶是一種精神上的享受,是一種藝術,或是一種修身養(yǎng)性的手段。”
莊晚芳先生認為:茶道是一種通過飲茶的方式,對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為:“廉、美、和、敬”他解釋說:“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。”
陳香白先生認為:中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶道引導七種義理,中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程,引導個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡稱為:“七藝一心”。
周作人先生則說得比較隨意,他對茶道的理解為:“茶道的意思,用平凡的話來說,可以稱作為忙里偷閑,苦中作樂,在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧,在剎那間體會永久。”
臺灣學者劉漢介先生提出:“所謂茶道是指品茗的方法與意境。”
其實,給茶道下定義是件費力不討好的事。茶道文化的本身特點正是老子所說的:“道可道,非常道。名可名,非常名”同時,佛教也認為:“道由心悟”如果一定要給茶道下一個定義,把茶道作為一個固定的、僵化的概念,反倒失去了茶道的神秘感,同時也限制了茶人的想象力,淡化了通過用心靈去悟道時產生的玄妙感覺。用心靈去悟茶道的玄妙感受,好比是“月印千江水,千江月不同。”有的“浮光耀金”有的“靜影沉壁”有的“江清月近人”,有的“水淺魚讀月”,有的“月穿江底水無痕”,有的“江云有影月含羞”,有的“冷月無聲蛙自語”,有的“清江明水露禪心”。有的“疏枝橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”有的則“雨暗蒼江晚來清,白云明月露全真。”月之一輪,映像各異。“茶道”如月,人心如江,在各個茶人的心中對茶道自有不同的美妙感受。
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