茶文化與德的關系是什么
茶文化與德的關系是什么
茶文化是中華文化教育的一個重要組成部分，它的內涵極其豐富，下面是學習啦小編精心為你整理的茶文化與德的關系，一起來看看。
茶文化與德的關系
茶文化以德為中心，重視人的群體價值，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協(xié)調人與人之間的相互關系，提倡對人尊敬，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高人的文化素質。
茶文化與德的歷史
茶是一種發(fā)源于中國的木本植物，在制作成飲料的過程中，茶被賦予了深刻的人文特性。長久以來，中國人將茶視為物質與精神融為一體的復合形態(tài)，中國茶德便是這種精神的標志性概念。
北師大前校長、文化大家許嘉璐先生提出了中國傳統(tǒng)文化的“一體二翼”。許嘉璐將儒釋道三家精神視為體，將中醫(yī)藥和茶視為兩翼，得到國內外眾多學者的廣泛認同。
我國晉代常璩在《華陽國志.巴志》中記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎《尚書》，……土植五谷，牲具六畜，桑蠶麻纻，魚鹽銅鐵，丹漆荼蜜……皆納貢之。”從中可知，當時的八個小國給周武王的貢品之中就有茶。這是中國史書上第一次正式記錄了茶事活動。
西周初期，周公姬旦提出以“敬德保民”為核心的倫理思想，形成了以孝、悌、敬等為核心的維護秩序的道德規(guī)范，中國傳統(tǒng)倫理學與茶進入人類文明生活圈。
自中國歷史的春秋戰(zhàn)國始，茶用來形容高尚品格的君子已經成為一種共識。最早在文獻中出現(xiàn)與茶有關的“德”字，是在公元8世紀，陸羽《茶經》中有這樣的句子：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。”意思是說，只有具備了良好品性的人，才配得上喝茶。
晚唐的劉貞亮是陸羽同時代的人，劉貞亮在《茶十德》一文中提出了飲茶十德：“以茶散郁氣;以茶驅睡氣;以茶養(yǎng)生氣;以茶除病氣;以茶利禮仁;以茶表敬意;以茶嘗滋味;以茶養(yǎng)身體;以茶可行道;以茶可雅志。”這十德中，“以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶可行道、以茶可雅志”，是直接對應于儒家哲理的;另外的六德則與健康養(yǎng)生有直接關系。
“茶德”理念傳入日本和朝鮮后對這些國家產生巨大影響，16世紀日本千利休提出的茶道基本精神“和、敬、清、寂”。而韓國茶禮中倡導的“清、敬、和、樂”，可以說是主張純化人的品德的中國茶德思想的延伸。
從秦漢、魏晉、隋唐至宋元明清，2000余年歷史，中華56個民族都與茶結下不解之緣，茶文化和茶德得到了不斷的豐富和發(fā)展。
20世紀80年代以后，在當代中國茶人中，關于茶德精神的理念，中國當代茶學專家、浙江農業(yè)大學茶學專家莊晚芳(1908-1996年)提出的中國茶德“廉、美、和、敬”最為清晰完整。這是在新的時代條件下，通過茶文化的發(fā)展與普及，以及飲茶的藝術實踐，引導人們完善品德修養(yǎng)，實現(xiàn)人類共同追求的和諧、健康、純潔與安樂的崇高境界。
重拾茶德之念，可以說早已滲入中國人血脈。中國是茶的故鄉(xiāng)，全球有三分之二人口在喝茶，這三分之二人口是和諧哲學的實踐者，是中國茶德可以在世界廣泛傳播的基石。
茶文化與德的關系是什么相關文章：