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茶文化與和諧社會(huì)的關(guān)系

時(shí)間: 曾揚(yáng)892 分享

  當(dāng)今世界面臨著“和平與發(fā)展”的主題,中國(guó)也正在締造和諧社會(huì)。與世界和平與和諧社會(huì)相一致,中華茶文化的作用顯得格外突出。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化與和諧社會(huì)的關(guān)系,一起來(lái)看看。

  茶文化與和諧社會(huì)的關(guān)系

  茶還能夠傳遞社會(huì)理念,并與古老的文明傳統(tǒng)相吻合,通過(guò)哲理的感悟,輕輕地融入當(dāng)代人的心靈。茶作為一種文化的載體,在賦于人們“節(jié)儉、淡泊、樸素、廉潔”等人格思想的同時(shí),處處與中國(guó)哲學(xué)思想交融。比如說(shuō),中國(guó)孔子茶道就是我國(guó)茶文化的承傳方式,它植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,吸收了儒、釋、道三教文化的精華,充滿了智慧的思辯,沉積了厚重的道德倫理和人文追求,它通過(guò)茶的滋潤(rùn)來(lái)打動(dòng)人心,并用一個(gè)“和”字來(lái)釋放傳統(tǒng)哲學(xué)思想理念。當(dāng)人們通過(guò)孔子茶來(lái)感悟社會(huì)的時(shí)候,心情會(huì)顯得格外穩(wěn)定,表現(xiàn)出更多的親和力。

  如果我們穿透茶生活的時(shí)空隧道,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),飲茶本身不但包含著傳統(tǒng)文化的無(wú)數(shù)細(xì)胞,而且攜帶著中國(guó)人的博愛(ài)準(zhǔn)則,這與飲茶活動(dòng)中所體現(xiàn)的感情交流與禮節(jié)文明是那樣天人合一,以至于所有飲茶的中國(guó)人都能無(wú)形地感受到一種文化的熏陶。飲茶活動(dòng)往往以自我修養(yǎng)為根基,展示出那種淡泊、寧?kù)o、高潔和樸素的心態(tài),創(chuàng)造出與人為善的氣氛與環(huán)境。圍繞著飲茶,中國(guó)人啟動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)的文化智思,開(kāi)展過(guò)各種各樣的茶文化活動(dòng),使飲茶最終沖出了飲料的物質(zhì)層面,轉(zhuǎn)化成一種社會(huì)化的生活方式,而且進(jìn)入了生活情趣與精神追求的至上境界。

  此外,在茶的飲用過(guò)程中,通過(guò)文化的加工和提煉,衍生了眾多與茶相關(guān)的文學(xué)藝術(shù),積存了厚實(shí)的茶文化,成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,生活水平逐漸提高,人們?cè)谙硎茱嫴杵奋臉?lè)趣時(shí),更多地追求茶文化的深刻內(nèi)含,這樣有利于提高人的文化素養(yǎng)和精神境界,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

  茶文化的作用

  從功能上講,茶具有健身怡神、醒腦開(kāi)智的功效,經(jīng)常飲茶可使人神采煥發(fā);茶還具有明目養(yǎng)顏、涵養(yǎng)神思的作用,有利于人的身體健康。民間有“食怡養(yǎng)身,歌怡養(yǎng)心,茶怡養(yǎng)筋”的說(shuō)法,這實(shí)際上是調(diào)養(yǎng)家的養(yǎng)生格言。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的實(shí)踐證明,茶葉本身具有抗衰老、抗幅射、抗癌癥、降血壓、降血糖、降血脂、益神智、美容顏等一系列保健功效。經(jīng)常飲茶,能調(diào)節(jié)人的生理機(jī)能與心理機(jī)能,提高身體素質(zhì)。況且,茶是一種大眾飲料,人們?cè)谌粘o嬘弥屑纯蛇_(dá)到保健效果。加大茶的飲用量,減少其它酒類飲料、碳酸飲料和化合飲料的飲用量,將會(huì)有效防止各種疾病的發(fā)生。如果我們從人的身體感受方面來(lái)觀察飲茶活動(dòng),會(huì)發(fā)現(xiàn)茶本身含有興奮因子,但這種興奮因子不會(huì)使人失去理智,相反,還會(huì)使人更加明睿。這是茶在物質(zhì)方面的積極作用。

  人們飲茶,可以體驗(yàn)茶的平和作用,怒者氣有所消,厲者聲有所減,心情煩悶者能夠得到舒緩,情緒波動(dòng)者可以調(diào)解而靜化。學(xué)界曾有“快日明窗閑試墨,寒泉古鼎自煎茶”的聯(lián)語(yǔ),反映出文人儒士的修養(yǎng)情調(diào);又有“從來(lái)名士能評(píng)水,自古高僧愛(ài)斗茶”的詩(shī)詠,體現(xiàn)出飲茶者知識(shí)境界。這說(shuō)明茶對(duì)人的精神有調(diào)節(jié)作用。中國(guó)自古流傳的品茶、點(diǎn)茶的操作模式,從烹茶和茶藝的結(jié)合中增加飲茶者的感受。比如說(shuō)點(diǎn)茶,內(nèi)容很豐富,早在宋代蔡襄的《茶錄》中,已將點(diǎn)茶技藝分為炙茶、碾茶、羅茶、候湯、

  盞、點(diǎn)茶等程序,每道程序都講究心境的平和。唐代人煮茶已有 “三沸水”之說(shuō):一沸,“沸如魚(yú)目,微微有聲”;二沸,“邊緣如涌泉連珠”;三沸“騰波鼓浪”。水在剛?cè)袝r(shí)就要烹茶;再煮,“水老,不可食也。”(見(jiàn)《茶經(jīng)"五之煮》)。南宋羅大經(jīng)認(rèn)為,點(diǎn)茶應(yīng)該用“嫩”的沸水,“湯嫩則茶味甘,老則過(guò)苦矣。”(《鶴林玉露"茶瓶湯侯》)。因此,他主張?jiān)谒泻螅瑢磕秒x爐火,等停止沸騰后,再?zèng)_泡茶粉。這樣才能使“湯適中而茶味甘”。正式點(diǎn)茶時(shí),先將適量茶粉用沸水調(diào)和成膏,再添加沸水,邊添邊用茶匙擊拂,使茶湯表面泛起一層濃厚的泡沫(即沫餑),能較長(zhǎng)時(shí)間凝住在杯盞內(nèi)壁不動(dòng),則為成功。人們之所以這樣用心地對(duì)待飲茶,完全是在追求茶的感染力。

  在不同的地區(qū),中國(guó)人有著不同的飲茶風(fēng)習(xí)。北京茶人注重民俗風(fēng)味和文化格調(diào),他們?cè)诓枋抑胁坏珨[設(shè)茶品茶點(diǎn),還增加曲藝、戲劇和綜藝的表演;在一些茶事中,還有人引入了禪茶模式,利用佛光禪韻來(lái)烘托飲茶情調(diào),給人以度身世外、凈化心靈的感覺(jué)。北京茶館業(yè)主喜歡營(yíng)造靜心品茗的氣氛。上海在飲茶風(fēng)格方面更顯 “精致”,不但對(duì)茶葉本身相當(dāng)挑剔,而且講究茶舍茶具,海派飲茶“精致”融入到茶生活中的每一處細(xì)節(jié)之中,就像上海女孩一樣秀美。廣東人所說(shuō)的飲茶還包括吃點(diǎn)心和聊天的意思,他們理解的“茶”,其范圍要比外省為廣。由于經(jīng)商成風(fēng),人們喜歡到茶樓談生意,茶樓便成了生意圈中的一個(gè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)和接待處,一般說(shuō)來(lái),廣東大茶樓都修得很氣派,要想在廣東加大茶文化的力度,恐怕還要講究一點(diǎn)排場(chǎng)。然而不管你從哪一個(gè)角度看,任何地區(qū)的茶文化都是和諧的、文明的。

  中國(guó)茶文化的和諧氛圍并非空穴來(lái)風(fēng),它是在中國(guó)儒家文化熏陶下才培養(yǎng)得如此和諧。眾所周知,孔子是中國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人,他的思想不但在中國(guó)社會(huì)上進(jìn)行了千年滋育,而且在人們的行為規(guī)范上也起著潛移默化的作用,我們無(wú)論從哪一個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)入中國(guó)文化,都離不開(kāi)孔子思想的感染。1988年1月,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言:“人類要在21世紀(jì)生存下去,必須要從2500年前孔夫子那里去尋找智慧。”實(shí)際上,中國(guó)茶始終感悟著孔子思想的的精髓,只要我們穿透茶生活的時(shí)空隧道,就一定會(huì)發(fā)現(xiàn),飲茶本身包含著傳統(tǒng)文化的無(wú)數(shù)細(xì)胞,孔子倡導(dǎo)的“仁”的博愛(ài)準(zhǔn)則和“禮”的行為規(guī)范,與飲茶活動(dòng)中所體現(xiàn)的感情交流與禮節(jié)文明是那樣天人合一,以至于所有飲茶的中國(guó)人都能無(wú)形地感受到一種文化的陶熏??鬃又?ldquo;道”已經(jīng)穿透了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心部位。因此,我們倡議,用“孔子茶道”來(lái)充實(shí)中國(guó)茶文化,強(qiáng)調(diào)茶之有“道”為孔子之“道”,我們于此所得到的,不僅僅是一個(gè)歷史的冠名權(quán),更是一種思想理念的張揚(yáng)。就算孔子當(dāng)時(shí)未飲茶,中國(guó)茶文化的生成與發(fā)展也從未脫離過(guò)先哲定義的軌跡。從這個(gè)意義上說(shuō),“孔子茶道”凝聚了中華民族的強(qiáng)烈感情與先哲智慧,同時(shí)也讓孔子思想在另一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)獲得釋放。在茶文化方面多宣揚(yáng)孔子,應(yīng)該是一個(gè)主渠道,同時(shí)也加強(qiáng)文明修養(yǎng)的一個(gè)好方法。

  總之,茶對(duì)于人民生活的保健作用是多方面的,對(duì)人的個(gè)性修養(yǎng)是行之有效的。在和諧的環(huán)境里,茶自然會(huì)成為文明的調(diào)合劑。


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