茶道里千家

　　里千家，是由宗旦的小兒子仙叟宗室開(kāi)創(chuàng)的流派。里千家繼承了宗旦的隱居所"今日庵"。由于今日庵在不審庵的內(nèi)側(cè)，所以不審庵被稱為個(gè)千家，今日庵則成了里千家。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道里千家的歷史，一起來(lái)看看。

　　茶道里千家的歷史

　　千利休居士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“和敬清寂”這四個(gè)字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人與人之間的和，當(dāng)我們進(jìn)入茶室之中品嘗一碗茶時(shí)，無(wú)論是客是主，“請(qǐng)先”，“請(qǐng)慢用”以及種種的言詞，都代表了茶道中所蘊(yùn)含的“和”之意。

　　在現(xiàn)代人的價(jià)值觀中，總是認(rèn)為茶道是十分繁瑣以及復(fù)雜的事情，很都人認(rèn)為“就算是在自己家里，就算是一個(gè)人也可以喝茶。”但是，在茶道的本質(zhì)中，和所代表的真諦為人與人之間的相處關(guān)系，只要隨時(shí)隨地的從內(nèi)心去體認(rèn)茶道里的「和」，必定可以了解到和的真諦。

　　古代的習(xí)俗，經(jīng)過(guò)了多少世代而流傳了下來(lái)，保存了數(shù)百年來(lái)的美感。對(duì)于自然的愛(ài)好，以及隨著四季的變遷，以古老的習(xí)俗來(lái)做內(nèi)心與內(nèi)心的相互溝通，這就是“和”的感覺(jué)。

　　的確，現(xiàn)代人的我們對(duì)于自然的感受是被動(dòng)的，但是人們卻擁有對(duì)于美的極纖細(xì)的感受性。然而將此心性再加以提煉，就是所為的“茶の味”，也就是茶道的精神。隱藏在茶道具中間的藝術(shù)性，以及種種布置，擺設(shè)以及茶之湯，果子等，仿如帶有生命力的纖細(xì)感，而這一切的一切，都是以“和”的精神為基礎(chǔ)。

　　說(shuō)到敬，則是對(duì)于長(zhǎng)輩的尊敬，同時(shí)也代表了對(duì)于友人與同濟(jì)間的敬愛(ài)。以和而敬，從此開(kāi)始便展開(kāi)了茶道的真隨。

　　而清，則是清凈，清潔的意思，也是茶道的種種禮儀，做法中十分強(qiáng)調(diào)的部分。

　　許多人認(rèn)為茶之湯中，一定要使用古老的器物，注重是那個(gè)時(shí)代的哪個(gè)大師所做，以及是否是那個(gè)時(shí)代的那個(gè)名人所用過(guò)，總是把古老擺在所有事物之前，事實(shí)上這是錯(cuò)誤的觀念，其實(shí)最注重的應(yīng)該是清潔，在利休百首中也詠道“水與湯可洗凈茶巾與茶筅，而炳杓則可以洗凈內(nèi)心”。

　　由清而靜，也就是所謂的“靜寂”，就如在不受外界干擾的寂靜空間里，內(nèi)心深深的加以沉淀的感覺(jué)。

　　而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“靜”的同時(shí)，能觀察自己知足的內(nèi)心，在深沉的思索中讓自己內(nèi)心沉淀，此乃是禪學(xué)中所生之思想，也乃是對(duì)于人生的最佳解答。

　　茶道里千家的茶事

　　自千利休集茶道之大成，確立了近世茶道的規(guī)范以降，茶室作為茶人好惡的體現(xiàn)，就以獨(dú)特的建筑形式展現(xiàn)于世人面前。

　　標(biāo)準(zhǔn)的茶室，面積為四張半榻榻米，一次茶事的客人最多五人，如果是六張榻榻米大小的茶室，可招待客人七至八名。最理想的茶事為四張半榻榻米大小的茶室，招待客人三名。——《日本茶道文化概論》

　　以此看來(lái)，即是說(shuō)，茶道作為一種精神上的修行，并不鼓勵(lì)人多;而注重主客之間的精神交流——小小的茶室之中，客人與主人相對(duì)而坐，在靜寂的空間中，一邊聆聽(tīng)著釜中沸水的聲音;一邊感受著和敬清寂的境界。

　　時(shí)間

　　確定了茶事的舉行地點(diǎn)和參加人數(shù)后，接下來(lái)需要明確的，就是茶事所需的時(shí)間。按照書(shū)上所說(shuō)，古人有“三時(shí)茶”的說(shuō)法，即考慮三頓飯的時(shí)間，分為朝會(huì)(朝茶)、書(shū)會(huì)(正午)、夜會(huì)(夜晚)。茶事的時(shí)間，以四小時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)——這就意味著，想要參加茶事，就要空出至少半天的時(shí)間。規(guī)定為四小時(shí)，是由于拖長(zhǎng)了的話，客人們有可能會(huì)因?yàn)槠＞攵_(kāi)始閑談，這就削弱了茶事的宗教修行氣氛。而若時(shí)間太短，則客人來(lái)不及體會(huì)出茶事的幽雅意境。為了使客人完全融入茶道的氣氛之中，茶室里禁止佩帶手表，當(dāng)然也不可能有鐘，那么，在這樣的茶室中如何估算時(shí)間呢?——答案只有一個(gè)!那就是：憑直覺(jué)!總而言之，如果你是客人，就只能相信主人的時(shí)間觀念了。具體時(shí)間見(jiàn)下表：

　　更衣

　　觀賞茶庭 初茶 茶食 中立 濃茶 后炭 薄茶 退出 銜接 共計(jì)

　　二十分鐘 二十分鐘 六十分鐘 二十分鐘 三十分鐘 二十分鐘 三十分鐘 十分鐘 三分鐘 四小時(shí)

　　初坐一小時(shí)四十分鐘 后坐一小時(shí)二十分

　　種類

　　茶事的種類很多。除“三時(shí)茶”之說(shuō)以外，還有“茶事七式”之說(shuō)，即：正午的茶事，早晨的茶事，夜晚的茶事，拂曉的茶事，飯后的茶事，專題茶事，臨時(shí)茶事。除此之外，還有開(kāi)封茶壇的茶事(大概就相當(dāng)與佛教的“開(kāi)光”)，啟用風(fēng)爐的茶事，惜別的茶事，一主一客的茶事，賞雪的茶事，賞花的茶事，賞月的茶事等等——就是說(shuō)：只要你想舉辦茶會(huì)，就絕對(duì)能夠找到“借口”。

　　從11月至第二年的4月底茶室中使用地爐(當(dāng)然是為了提高室溫——茶室中是沒(méi)有暖氣或者煙囪爐子的)，從5月至10月茶室中使用風(fēng)爐(風(fēng)爐可以移動(dòng)到離客人遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方)。

　　準(zhǔn)備活動(dòng)

　　每一次茶事都要有主題，一言以蔽之，就是：紅白喜事都可以舉行茶會(huì)。在確定了茶事舉辦的時(shí)間以后，作為主人的你，就要開(kāi)始忙碌了。

　　首先，必須確定的是首席客人。因?yàn)槭紫腿耸撬锌腿说拇?，所以為了茶事氣氛的融洽，主人?yīng)當(dāng)以首席客人為中心或者是挑選與首席客人志趣相投的人為陪客(譬如說(shuō)：某些都喜歡吃烤白薯作為懷石料理的人);甚至可以直接詢問(wèn)首席客人來(lái)決定。主題和客人的名單確定之后，主人便要向客人們發(fā)出請(qǐng)柬，標(biāo)明茶事舉行的時(shí)間、地點(diǎn)、全體客人的姓名等。陪客們要在茶事前到首席客人家去致謝(為什么?!……這就表示要請(qǐng)客);當(dāng)然，首席客人也要到主人家去致謝，這叫做致“前禮”。因?yàn)椴枋虑爸魅朔泵Γ灾灰陂T(mén)口進(jìn)行就可以，客人表示謝意后即刻離去，主人也不相挽留(可以省一頓飯的錢(qián)了……阿彌陀佛)。

　　然后的部分就全是主人的準(zhǔn)備了——視茶事重要程度的不同，從茶庭、茶室、榻榻米，甚至是隔扇上的紙，都在整理的范圍之內(nèi)。如果是非常重要的茶事，主人還需要特別訂做茶碗。當(dāng)然，茶道具還包括有茶花、掛軸以及茶室中裝飾的顏色等等。在大體確定之后，您還需要試著擺放起來(lái)看看效果，反復(fù)推敲。如有必要，還要請(qǐng)親朋好友來(lái)彩排一遍。這些確定下來(lái)以后，還要做“會(huì)記”——就是此次茶道的記錄(做記錄的作用當(dāng)然就是：有據(jù)可查，以后回請(qǐng)不怕他賴帳…… )

　　為了茶會(huì)的圓滿舉行，主人要忍受長(zhǎng)時(shí)間的東奔西跑。往往是提前一年就要向有名的茶園定貨;還要為弄到名泉的水翻山越嶺。甚至是為了一枝茶花而云游遠(yuǎn)方.

　　準(zhǔn)備工作的最后一項(xiàng)也是最重要的一項(xiàng)自然就是清掃。清掃茶室、茶庭是茶人每天的必修課。為了讓整個(gè)茶庵都顯示出自然的清新，一絲一毫的灰塵都不能放過(guò)(特別提醒：在打掃的同時(shí)，各位務(wù)必注意不要遺失抹布、拖把等打掃用具或某些生活用具)。

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