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茶道香道花道的文章

時(shí)間: 曾揚(yáng)892 分享

  茶道香道花道是我們中華民族悠久的文化之一,如今茶道香道花道已經(jīng)成為我們的文章素材。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道香道花道的文章,一起來看看。

  茶道香道花道的文章1

  “花道、茶道、香道”里的中國意境

  花道、茶道、香道,并稱“三雅道”:茶道協(xié)和,花道養(yǎng)心,香道靜心,而這三道與中國傳統(tǒng)文化又有著息息相關(guān)的聯(lián)系,在三道中悟人生之道,受到了千古雅士的追捧。

  花、茶、香給予人的不僅是它閑適、淡雅的表象,它們創(chuàng)造出的美的意境,正是人們在這浮躁的社會(huì)中所欠缺的!

  花道與佛教

  通過插花感受自然以及生命的變化,在創(chuàng)作美麗的作品和欣賞的同時(shí)提高自己的審美,這種以插花為手段,以提高精神世界修養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)生活方式,稱作花道。

  花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和諧統(tǒng)一,這是東方特有的自然觀念和哲學(xué)觀念。

  花道家不僅認(rèn)為花是美麗,還覺得花反映了時(shí)光的推移和人們內(nèi)心的情感?;ǖ浪尸F(xiàn)的是一件美的事物,同時(shí)也是一個(gè)表達(dá)的方式、修煉的方式。

  達(dá)到人、花一體是一種境界,這就要通過訓(xùn)練讓內(nèi)心平靜如鏡。贊美自然、儀禮、德行、胸中的氣韻、內(nèi)心的澄明都是花道的題中之義。它所要追求的是“靜、雅、美、真、和”的意境。

  學(xué)習(xí)花道要注意觀察花的每一個(gè)自然的表情,花和人一樣要體現(xiàn)她最美的一面。

  花道和佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此花道本身,就帶有著修身養(yǎng)性的功能。在學(xué)習(xí)花道的過程中,需要平神靜氣,不可浮躁動(dòng)怒,所以花道可以用來提高自身修養(yǎng)。

  另外插花可以提高審美情趣?;ǖ乐v究高低參差、疏落有致,顏色和花的種類的搭配選擇都很有講究。在細(xì)心揣摩并掌握插花技巧的過程中,個(gè)人對美的認(rèn)識(shí)和感悟也會(huì)逐漸加深。

  了解了美的真諦,能夠讓花更美麗的女性,同理也能夠讓自己看起來更加美麗,更有氣質(zhì)。通過花道,女性可以更加深刻地體會(huì)到自然的美和力量,加強(qiáng)花草樹木皆有生命的意識(shí)。

  茶道與道教

  茶道,就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù),一種以茶為媒的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式。

  它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼,美心修德,學(xué)習(xí)禮法,領(lǐng)略傳統(tǒng)美德,是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神,有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。

  與花道不同,茶道被譽(yù)為是道家的化身。茶道源于中國,之后又傳入西方。道教茶道注重人與自然的和諧一體,注重尊人、貴生、坐忘、無己和道法自然。

  尊人:對茶的認(rèn)識(shí)上,古人認(rèn)為茶是天涵之,地栽之,人育之的靈芽。對于茶,天地有涵栽之功而人有培育之功,人的功勞最大。

  貴生:貴生是道家為茶道注入的功利主義思想。在道家貴生、養(yǎng)生、樂生思想的影響下,中國茶道特別注重“茶之功”,即注重茶的保健養(yǎng)生的功能,以及怡情養(yǎng)性的功能。

  坐忘:忘掉自己的肉身,忘掉自己的聰明。茶道提倡人與自然的相互溝通,融化物我之間的界限,以及“滌除玄鑒”“澄心味象”的審美觀照,均可通過“坐忘”來實(shí)現(xiàn)。

  無己:即無我,這并非是從肉體上消滅自我,而是從精神上泯滅物我的對立,達(dá)到契合自然、心納萬物。“無我”是中國茶道對心境的最高追求。

  道法自然:包含了物質(zhì)、行為、精神三個(gè)層次。物質(zhì)方面認(rèn)為茶是大自然恩賜,在種茶、采茶、制茶時(shí)必須順應(yīng)大自然的規(guī)律才能產(chǎn)出好茶。

  行為方面,在茶事活動(dòng)中,一切要以自然為美,以樸實(shí)為美,動(dòng)則行云流水,靜如山岳磐石,笑則如春花自開,言則如山泉吟訴,一舉手,一投足,一顰一笑都應(yīng)發(fā)自自然,任由心性,毫不造作。

  精神方面,要使自己的心境清靜、恬淡、寂寞、無為,使自己的心靈隨茶香彌漫,仿佛自己與宇宙融合,升華到“無我“的境界。

  香道與儒家思想

  香道簡單的講就是“香氣的藝術(shù)”,它是將沉香檀香及熏香點(diǎn)燃所產(chǎn)生的香氣。配合富于藝術(shù)性的香道具,營造出典雅清麗環(huán)境。在這種環(huán)境中作文作畫都極盡美感。

  人類對香的喜好,乃是與生俱來的天性。香,在馨悅之中調(diào)動(dòng)心智的靈性,于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心,妙用無窮。

  以孔、孟為代表的儒家思想,在大力張揚(yáng)“仁即愛人”的忠恕之道的同時(shí),強(qiáng)調(diào)“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范,提倡德治和教化,而中國香道文化就把儒家思想表現(xiàn)得淋漓盡至了。

  此外,儒學(xué)認(rèn)為寰宇人文都在情感理性群體協(xié)調(diào)相處之中。

  我國香道文化中清新、天然、嫻雅的精神,即是儒家思想最充分,客觀而現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。香是自然造化之美,人類之好香為天性使然。

  從早期的簡單用香,到后來的富有文化氣息的品香、詠香,體現(xiàn)了人類熱愛自然的積極情趣,表明了人類安逸從容的生活態(tài)度。

  茶道香道花道的文章2

  香道、茶道及花道其中的關(guān)系

  香道和禪道也有共性也截然不同,共性是兩者都提倡靜心養(yǎng)性,而不同則在于香道更為生活化更加富有時(shí)代感。香是大眾均可接受的,如同愛美之心人皆有之。而禪意,不是人人都有悟性可以參悟的了。

  香道和茶道、花道似乎更加接近一些,聞香品茗,可以增加香茶的韻味,可以調(diào)節(jié)品茶的氛圍,可以增進(jìn)品茶的樂趣。兩者都崇尚自然和健康,都是生活中不可或缺的待客禮儀。一支妙香可以提升主人的生活品味,給客人一個(gè)舒適的環(huán)境。而一杯好茶可以敬客,拉近彼此的距離。

  花是愛美人士生活的必需品,品一支好香和賞一盆好花,都需要閑情雅致,才能品出滋味,賞得美意。賞花不乏兩種,一是觀賞,二是品香。香道也就是品與賞的結(jié)合。

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