北京茶道精神有什么
什么是茶道精神,眾說紛紜。中國的茶道精神一直沒有統(tǒng)一和規(guī)范下來,給茶文化,茶道的普及推廣帶來了諸多不便。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的北京茶道精神,一起來看看。
北京茶道精神
怡
1.首先茶具有保健作用,常飲茶能強身健體。"身心健康",首先強調(diào)的是"身",身體健康,是"怡情養(yǎng)性"的前提。其次,茶道的主要目的是修身、怡情、養(yǎng)性,人們以茶悟道,從而怡然自樂,得到人生境界的升華,提高生活的質(zhì)量。
2.與儒學(xué),道家的主題一致。
3.與前面各家提出的"融""性""倫""樂""美"相通。 清為道家的代名詞。
清
1.清苦,清心,清寂,清凈,茶清如露。
2.為人清廉,清正,清心寡欲,清心健體。
3.與前面各家提出的靜,理,廉,儉等相通。但"清"與傳統(tǒng)文化"道家"一脈相通,讓人一目了然。
和
儒家思想的主要體現(xiàn)。
1.禮,義,仁,忠,孝,以"和"為核心,中華民族向來崇尚中庸之道,以"和"為貴。
2.以茶交友,以茶待客,以茶聯(lián)誼等,是茶人,茶事活動中儒家思想"和"的體現(xiàn)。
3.與前面各家提出的"美","敬""圓"等相通。
真
道家"天人合一"哲學(xué)思想的體現(xiàn)。
1.返璞歸真,寧靜致遠(yuǎn),道法自然,守真養(yǎng)真的哲學(xué)思想。
2.真茶真水,真情真意,真善真美,真誠守信,不虛假,應(yīng)是茶道和茶人精神。
3.與前面各家提出的"廉""理""融""性""美""靜""正""敬"等相通,但"真"更符合中國傳統(tǒng)文化中道家思想和中華民族傳統(tǒng)美德。所以從中國傳統(tǒng)文化儒道來說,中國的茶道精神是"怡,清,和,真"。
茶道是茶文化的核心,我們應(yīng)該根據(jù)茶道精神來從事茶文化活動,一切有悖于茶道精神的行為,都要加以糾正客服,使中國茶文化事業(yè),永遠(yuǎn)沿著健康,文明的道路發(fā)展。
日本茶道精神
日本的茶道雖然源于中國,但在大和民族獨特的環(huán)境下,它與宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)自然地融為一體,成為日本一門綜合性的文化藝術(shù)活動。茶道精神可濃縮為四個字"和、敬、清、寂"。這是十六世紀(jì)末,千利休繼承吸取了村田珠光等人的茶道精神后提出來的。"和"指的是和諧、和悅;"敬"指的是純潔、誠實,主客間互敬互愛;"清"和"寂"則是指茶室內(nèi)外清靜、典雅的環(huán)境和氛圍。 茶道中的茶又稱為"WABI茶",WABI的意思是閑寂、恬靜,它已成為日本人欣賞美的意識。這種美意識的產(chǎn)生有其社會歷史原因和思想根源:平安末期至鐮倉時代,日本社會動蕩,原占統(tǒng)治地位的貴族失勢,新興的武士階級走上政治舞臺。失去天堂的貴族感到世事無常而悲觀厭世,因此很多貴族隱居山林,或流浪荒野,在深山野外建造草庵,過著隱逸的生活。
到了室町時代,隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,競爭日趨激烈,城市奢華喧囂。不少人厭棄這種生活,追求"WABI"的心態(tài),在郊外或僻靜的地方過上隱居的生活,享受古樸的田園生活樂趣,尋求心靈上的安逸,以"恬靜、閑寂"為美 。茶人村田珠光等人把這種美意識引進(jìn)茶道中來,使"清寂"之美得以廣泛的傳播。
茶道的目的不是為了飲茶止渴,也不是為了鑒別茶質(zhì)的優(yōu)劣。而是通過復(fù)雜的程序和儀式,達(dá)到追求幽靜,陶冶情操,培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。正如桑田中親所說:"茶道已從單純的趣味、娛樂,前進(jìn)成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。"日本的茶室一直到今天依然保持小巧玲瓏的設(shè)計風(fēng)格,茶室壁上掛著古樸的書畫,室內(nèi)插有鮮花,顯得高雅幽靜。幾張干凈的"榻榻米"上除了放上茶道中必需的幾件茶具以外,不會放入任何一件多余的東西。這一切都為了顯出樸素、清寂之美。在整個茶會操作過程中,茶人與茶客,茶客與茶客之間很少交流,只用眼睛和心去體會茶道的真正精神----清靜典雅、樸素簡潔、優(yōu)雅無華。