寶泉錢幣有沒有收藏價值
寶泉錢幣有沒有收藏價值
現(xiàn)在有很多的人都喜歡收藏錢幣，所以都會想知道寶泉錢幣有收藏的價值嗎?下面為您精心推薦了寶泉錢幣的收藏價值，希望對您有所幫助。
寶泉錢幣的收藏價值
這是私人公司自己鑄造的銀塊，收藏價值不大;說到升值價值的話，只能說若白銀的價格升值，這些銀塊的價格也跟著升值，這些銀塊只值銀價。
如果想收藏或投資，一定要是正規(guī)的國家單位發(fā)行的藏品：比如中國人民銀行發(fā)行的紀念金銀幣，或者造幣廠發(fā)行的金銀紀念章等。總之是看準是正規(guī)國家單位發(fā)行的，而不要相信那些私人公司自己開發(fā)的所謂藏品。
錢幣收藏價值
藝術(shù)欣賞
不論是人民幣金屬幣，還是人民幣 紙幣;不論是普通流通人民幣，還是 錢幣收藏(24) 紀念性流通人民幣;不論是已經(jīng)退出流通領(lǐng)域的人民幣，還是現(xiàn)實流通的人民幣;不論是古錢幣，還是外國錢幣，其圖案不僅有代表性的歷史人物圖像，也有名山大川、風(fēng)景名勝、國卉名花，這些藝術(shù)圖案都是經(jīng)過著名的藝術(shù)家群體反復(fù)揣摩、精心設(shè)計的，它們都是一幅幅精美絕倫的藝術(shù)品，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值。因此，從錢幣身上可以得到美的享受、藝術(shù)的熏陶。
知識與功能
從錢幣身上，我們可以了解到政治、經(jīng)濟、歷史、文化、藝術(shù)以及科技等很多方面的知識，通過這些知識使人們受到各種教育。從錢幣人物圖案上可以了解各國不同時期政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)，例如： 第三套人民幣中的1角券正面圖案，反映了黨的教育方針——“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”; 第四套人民幣通過不同的人物圖案，反映了老一代無產(chǎn)階級革命家的光輝形象，體現(xiàn)了我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，體現(xiàn)出社會主義建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識分子，以及團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的政策。從人民幣名山大川、風(fēng)景名需要繼承和弘揚的傳統(tǒng)文化。從人民幣上的輪船、火車、汽車、飛機、收割機、橋梁、水電站等圖案可以了解我國不同時期工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和交通運輸情況，這些圖案也反映了我國社會主義建設(shè)不同時期的成就。人民幣上不僅有上述各種精美的藝術(shù)圖案，而且作為我國的法定 通貨，票面上均印有國徽( 第一套人民幣誕生時因國微還未設(shè)計故未印國徽圖案)，這是國家權(quán)力的象征，表明人民幣的法定地位，同時也時刻喚起人們的愛國意識。另外，從人民幣材質(zhì)、印制等方面，也可以了解有關(guān) 水印、油墨、印制技術(shù)等方面的知識。總之，小小錢幣，知識大世界。錢幣流通的世界性，決定其是一種極為特殊的宣傳品，具有任何一種宣傳媒介無法比擬的廣泛性，因此，人民幣的普及知識和教育功能是不容低估的。
文物價值
每一套錢幣的誕生都與當時的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)以及科技有密切關(guān)系，票面圖案設(shè)計反映了當時的社會經(jīng)濟狀況和政治風(fēng)貌，其印制鑄造質(zhì)量反映了當時的印制鑄造技術(shù)和工藝水平。因此，從誕生和流通于不同時期的錢幣票面上，就能了解到當時的政治、經(jīng)濟、歷史背景。例如：從 第一套人民幣票種多、版面雜、面額大、設(shè)計思想不統(tǒng)一、印制工藝上的多樣性以及產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊等特點，可以反映其誕生年代的戰(zhàn)時性;從誕生于60至70年代的 第三套人民幣票面上的交通、農(nóng)業(yè)、機械、鋼鐵工業(yè)等主景，可以反映當時在黨的 社會主義建設(shè)總路線指引下，社會主義建設(shè)的新形勢和科學(xué)技術(shù)新成就。從票面看，戴草帽、扛鋤頭、挑筐簍(1962年版1角券)是當時農(nóng)民的標準形象;拖拉機(1960年版1元券正面)、裝卸機(1960年版5元券背面)、機床(1960年版2元券正面)是當時質(zhì)文明的象征;井架(1960年版2元券背面)、大橋(1962年版2角券正面)是當時現(xiàn)代化建設(shè)的帶頭產(chǎn)品。通過這些人民幣實物，可以了解當時社會經(jīng)濟情況、風(fēng)俗人情，是研究社會歷史發(fā)展不可多得的實物資料。
保值增值
隨著錢幣收藏隊伍的不斷壯大，一些停用退出流通領(lǐng)域的錢幣和限量發(fā)行的金屬 流通紀念幣越來越少，受 價值規(guī)律影響，這些錢幣價值直線上升，并隨時間推移，增值潛力越來越大。例如：第一、二套人民幣和金屬流通紀念幣，其市場收藏價值已超過其面值數(shù)倍，有的甚至數(shù)百倍，就連即將退出流通的 第三套人民幣也都增值數(shù)倍甚至數(shù)十倍。因此，人民幣作為收藏對象，具有明顯的保值增值功能。
總之，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化生活將更加豐富多彩，一股新的群眾性的錢幣收藏熱潮必將更加高漲。錢幣的藝術(shù)性、知識性、史料性和娛樂性在全國人民文化生活中也必將發(fā)揮它獨特的作用。
古錢幣收藏鑒定方法
首先要弄清歷史價值。珍稀古錢幣是貨幣歷史的實物，更是歷史的見證。因此在收藏前有必要弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和在呼和浩特市發(fā)現(xiàn)的“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無價之寶;吉林的“廣平銀幣”被認為是我國第一枚機制幣;1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計數(shù)白銀幣”的罕品。短命政權(quán)的錢幣收藏價值也很高。
短命王朝或農(nóng)民起義時的鑄幣，流通時間短，發(fā)行量少，是不可多得的珍品。如“靖康通寶”、“靖康元寶”是宋欽宗時期鑄造的，他在位16個月就被擄往北方。因此，“靖康”錢鑄量很少，“靖康通寶”更為罕見，屬國家一級文物。李自成建立大順政權(quán)后鑄有“永昌通寶”，此錢幣鑄量少，且流通時間極短，存世稀少，因而很珍貴。還有一種被稱為“羅漢錢”的錢幣也有很高的收藏價值。康熙帝在西藏平叛時，因軍餉不足向當?shù)乩锝枇算~佛和18尊金羅漢，銅金共熔鑄成錢幣，當時在錢幣正面印有標志，即“康熙通寶”的“熙”字少一豎，以便日后識別收回，因錢是熔金羅漢所鑄，民間稱其為羅漢錢。
其次要了解現(xiàn)存數(shù)量。遵循“物以稀為貴”的集藏原則，既要看年代是否久遠、流通時間的長短，更要看存世量的多少。我國錢幣有近5000年的歷史，大體可分為春秋戰(zhàn)國時期的刀幣、布幣、蟻鼻等，秦代的外圓內(nèi)方錢、唐代的通寶、宋代的年號錢、清末的“宣統(tǒng)通寶”，品種有數(shù)萬至數(shù)十萬種。齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠，比圓形錢稀少，價格昂貴。存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。
這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見，為稀世珍品。此外，如1972年在吉林庫倫旗一遼墓中發(fā)掘的“大康六年”紀念銅幣，也是罕見的珍品;1984年在寧夏銀川賀蘭山出土的西夏“光定元寶”篆、真書體對錢，引起藏界轟動;迄今為止僅發(fā)現(xiàn)一枚的南康“大齊通寶”、西漢時的“國寶金匱直萬幣”等，均堪稱幣中的“孤品”，具有極高的收藏和投資價值。
還要看文化價值。一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術(shù)價值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆;北宋仁宗時所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是中國最早的美術(shù)字，為收藏珍品。唐高祖武德四年的“開元通寶”，系大書法家歐陽洵的手跡，其書風(fēng)端正古樸，法度嚴整，勁健含蓄;“淳化元寶”由宋太宗趙光義用楷、行、草三體書寫，楷書渾厚端莊,行書雋永流連，草書奔放流暢，使宋代錢幣文字藝術(shù)走到了空前絕后的境地。還有宋代的一對錢，原文行草分別由司馬光和蘇東坡所書，飄逸勁拔，為古今一絕，收藏價值很高。另外享有“篆法絕工、六朝之冠”和“北周三品”、“重寶”的古錢幣均屬此列。
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