2017年黑龍江糧票收藏價(jià)格表(2)
2017年黑龍江糧票收藏價(jià)格表
糧票經(jīng)歷了制作、發(fā)行、使用、消耗，然后停用、銷毀，最后再收集、投資和等待升值的過程。其符合市場規(guī)律，而且使人無法達(dá)到壟斷的目的。這點(diǎn)最為難能可貴。由于長期以來整個(gè)民族疲于溫飽、戰(zhàn)爭重創(chuàng)以及運(yùn)動(dòng)，有關(guān)的資料、實(shí)物糧票許多已經(jīng)煙銷云散，一般的圖書館根本找不到糧票的有關(guān)資料，有關(guān)單位的檔案資料也是存留著許多空白，隨著時(shí)間的推移，糧票實(shí)物和相關(guān)資料的收集難度越來越大，現(xiàn)在收藏糧票也是為國家收藏將來的“文物”，其歷史意義也是可想而知的了。
中國的糧票歷史絕非一般的文化娛樂史，而是一部凝重渾厚的中華民族創(chuàng)業(yè)史，是一部華夏子孫與貧窮、饑餓的抗?fàn)幨?，是囊括中國農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)在內(nèi)的發(fā)展史。是歷經(jīng)滄桑達(dá)半個(gè)世紀(jì)的完整板塊，是中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這段歷史的真實(shí)寫照和證明。這些充分體現(xiàn)了其歷史文物的本質(zhì)屬性，是絕對具有深刻歷史意義的收藏文物。
糧票收藏的誤區(qū)
一、只收品相好的，不收品相差的。凡是收藏者，不管是收藏任何藏品，都喜歡品相好的，無可非議。但糧票中絕大多數(shù)是經(jīng)過流通使用，并經(jīng)反復(fù)換手，因此任何一位頗有眼力的藏家首先考慮的是珍稀程度和其真正的使用價(jià)值。
二、只收成套的，不收單枚的。這是錯(cuò)誤的做法。當(dāng)然，不管是哪省哪市，同一個(gè)年代成套的當(dāng)然好，但一些早期的、珍稀的糧票由于年代久遠(yuǎn)或銷毀等因素是很難成套的，哪怕是僅收集到一兩枚也算不錯(cuò)了。如果只追求成套，恐怕許多套票連影子也見不著。
三、只收省、市的，不收縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的。這是一種偏見。不少人只愿收集省級及直轄市的糧票，認(rèn)為這些才是“正式”糧票，而對于其他城市，特別是一些縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)的糧票一律排除，這就更是個(gè)失誤。要知道，糧票是大家族，千奇百怪。實(shí)際上，越是小的縣鎮(zhèn)糧票就越稀少，更加難尋。
四、只收圖案好看的，不收沒圖案的。這種收藏方法談不上收藏，認(rèn)識欠缺，談不上水平，只能說是一位“圖畫”愛好者。
五、只收當(dāng)?shù)氐模皇胀獾氐?。這可能是由于自身?xiàng)l件所限或偏愛故土收藏品而收藏。但在條件允許的情況下，要盡量各地的均收集，這樣不會漏掉當(dāng)時(shí)遇到的品種，也會對整體收藏有一個(gè)借鑒作用。
六、只收便宜的，不收價(jià)高的。這也是一種普遍現(xiàn)象。正和集郵一樣，只收便宜易集的大路貨，而忽視價(jià)高的稀少和早期品種，這樣易導(dǎo)致當(dāng)你再想購進(jìn)高價(jià)品種時(shí)，其價(jià)格就更高了。
七、只收糧票，不收相關(guān)的糧證。糧證指與糧食供應(yīng)相關(guān)的糧本、糧卡、糧食單據(jù)或證明等等。這些糧證同樣屬現(xiàn)代的寶貴文物，甚至有不少糧證比糧票的價(jià)值還大，因?yàn)檫@都是研究糧史的第一手資料。
八、只收糧票，不收料票。料票雖是供牲畜用料，實(shí)際同屬糧票品種，料也是糧。如不收料票，等于失掉了很好的糧票之中的一個(gè)品種。
九、只收雙面票，不收單面票。一些人只認(rèn)為雙面都有印文的，才屬正規(guī)票，單面票不正規(guī)。實(shí)際上這是個(gè)誤解。要知道，許多珍貴的早期票，因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件所限，都是單面票。
十、只收單體票，不收月份票。這也是一種嚴(yán)重的誤區(qū)，單體票指自成一體，就是常用的糧票(不帶月份的)，但許多月份票都是頗為珍稀的，如京津滬早期票都是帶有月份的，要想集齊某年的12個(gè)月份票，那就更不容易了。月份票實(shí)際最稀少，只有很短的使用期，并無周轉(zhuǎn)，是值得珍惜的。
糧票收藏的境界
第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。這句詞出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達(dá)?王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。糧票收藏亦如此。我認(rèn)為糧票收藏的第一境界是：喜歡，而且是堅(jiān)定的喜歡。喜歡是源動(dòng)力，喜歡是永動(dòng)機(jī)，喜歡是不竭的動(dòng)力源泉!但糧票收藏光憑個(gè)人喜愛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。需要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選定目標(biāo)，準(zhǔn)確定位，一如既往地堅(jiān)持，功到自成。收藏不難，難的是堅(jiān)持。我們?nèi)?nèi)的收藏大家無不如此!還有就是切忌盲目，切記循序漸進(jìn)。記得我剛收藏糧票時(shí)，跟許多糧友一樣，眉毛胡子一把抓，見到什么買什么，收藏的糧票品種雜且亂;什么都想買，但總感覺東西買不完，沒有具體的目標(biāo)，沒有明確自己的重點(diǎn)。要知道攤子鋪的太大，往往會力不從心之感，日久就會熱情消退，興趣全失。不少朋友玩著玩著就沒興趣了，就是這個(gè)原因。說實(shí)話，我也經(jīng)歷過徘徊，也曾有過打退堂鼓的念頭，但還是堅(jiān)持下來了! 這也是“新手上路”必需經(jīng)歷的過程。經(jīng)歷過，也就成長了!此第一境界!
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是引用北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對愛的艱辛和愛的無悔。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。這當(dāng)然又是王國維的高明之處。糧票收藏亦然。我認(rèn)為糧票收藏要的是堅(jiān)持，而且是堅(jiān)定的堅(jiān)持，就是要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”堅(jiān)持則成，徘徊則廢。不經(jīng)歷一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。但凡成大事者，哪個(gè)不是堅(jiān)持所得。糧票收藏是一種堅(jiān)持，更是一種堅(jiān)守。糧票收藏發(fā)展至今，也是一個(gè)大浪淘沙的過程，吹盡黃沙始見金，淘掉的是不堅(jiān)定者，走過來的都是成功者。經(jīng)歷過90年代糧票收藏第一次困難時(shí)期的老糧友們，對那段歷史記憶非常深刻，提起一些人和事，總會唏噓不已?，F(xiàn)今成功的糧友，哪個(gè)不是執(zhí)著的堅(jiān)守才堅(jiān)持到今天。這也是我們糧票收藏必需經(jīng)歷的成長歷程。成長了，也就成熟了! 此第二境界!
第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達(dá)到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進(jìn)入自由王國。能引伸這個(gè)方面來，王國維的確高明。那么，糧票收藏到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個(gè)境界，從嚴(yán)格的意義上講，已經(jīng)不再是追求，而在一種“精神”了，我姑且稱作“糧票精神”。 何謂“糧票精神”? 就是將糧票收藏內(nèi)化入形，外化入神。即：人在糧票內(nèi)，神在糧票外。是一種忘記小“我”、實(shí)現(xiàn)大“我”的境界?？上驳氖牵覀?nèi)?nèi)正有一大批這樣忘記小“我”、實(shí)現(xiàn)大“我”的糧友，他們?yōu)榱撕霌P(yáng)糧票文化，推動(dòng)糧票收藏的發(fā)展，勇當(dāng)急先鋒，誓當(dāng)擎旗手，任你冷嘲熱諷，我亦是我，大有董存瑞舍身炸碉堡----舍我其誰、一往無前的精神。你們是糧票王國的先驅(qū)，你們是糧票王國的精英!你們是糧票王國的希望!在此，我要為你們喝彩!向你們致敬!好樣的!我們會全力支持你!這是糧票收藏的一種成熟，是超脫糧票收藏本身的美，也就是糧票精神。玉琢爾成，成熟了，也就超脫了! 此第三境界!也是糧票收藏的最高境界。
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