古玉收藏的方法
古玉收藏的方法
古玉有很大的收藏價(jià)值，那么你們知道古玉收藏的方法有什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古玉收藏的方法，希望對(duì)您有用。
古玉收藏的方法
自古以來(lái)，中國(guó)人歷來(lái)偏愛(ài)古玉收藏，所謂“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”，收藏一塊玉，就是收藏一段緣分。古諺云：“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。”大約從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，古玉收藏?zé)崤d起，至今熱度未減，這不單單是中國(guó)玉文化的魅力衍射，更是博大精深的傳統(tǒng)文明賦予的特有精神。古玉散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特內(nèi)涵和魅力令人無(wú)法抵擋，無(wú)論是高古玉，還是明清玉，價(jià)格都是逐年攀高。但是，可以尋覓到的精品仍是鳳毛麟角，充斥市場(chǎng)的大多數(shù)還是凡品乃至贗品。贗品泛濫影響了玉器市場(chǎng)的健康發(fā)展，也讓不少收藏者望而卻步，一些藏家因此選擇了入門(mén)相對(duì)容易的新玉。有市場(chǎng)研究人士認(rèn)為，新玉價(jià)格猛漲，在某種程度上也是古玉造假泛溢，“水”太深所造成的。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)玉器市場(chǎng)近幾年已經(jīng)一掃前幾年的低迷，玉石價(jià)格隨之水漲船高，特別是質(zhì)地優(yōu)良的上等美玉，如硬玉之首翡翠、軟玉之王和田玉等，更是物以碲為貴。隨著藏家收藏觀念的變化，玉器市場(chǎng)也出現(xiàn)收藏對(duì)象多元化的趨勢(shì)，玉器的年代不再是人們關(guān)注的惟一條件。收藏者不僅熱衷于商周漢魏的高古玉.傾心于明清的迷人白玉，對(duì)制作精美的現(xiàn)代玉器也表現(xiàn)出了濃厚的興趣。像玉牌、玉佩這類(lèi)小件，就頗受收藏愛(ài)好者的青睞。
新玉收藏漸成新寵的一個(gè)直接表現(xiàn)就是，現(xiàn)代精品玉器在拍賣(mài)市場(chǎng)上也有令人矚目的表現(xiàn)。中國(guó)嘉德在2005年春拍中推出的一條雙串翡翠珠子項(xiàng)鏈，便以198萬(wàn)元的高價(jià)成交。中鴻信拍賣(mài)公司在2005年春拍中推出的一件現(xiàn)代玉雕大師的作品“吉祥如意”更是拍出了880萬(wàn)元的天價(jià)。
從各拍賣(mài)行玉器的拍賣(mài)柬看，現(xiàn)代玉中凡是玉料上乘、名家大師的作品，都會(huì)受到藏家追捧，近期價(jià)格漲幅幾乎達(dá)到200%。
相比高古玉和明清玉，新玉價(jià)格適中，價(jià)格一般僅為明清玉件售價(jià)的1/1O，而且鑒定難度不高，主要在于鑒別玉料的好壞以及做工的優(yōu)劣，不需特別考慮年代，也減少了人工作偽的可能，收藏門(mén)檻較低，而且升值潛力不可限量。
相較于古玉，新玉的把玩趣味也不遑多讓。古玉有古意的魅力和神韻，新玉有時(shí)尚的氣息與特色。當(dāng)然，新玉器要“上身”，需要平時(shí)經(jīng)常把玩盤(pán)摸，數(shù)年后，質(zhì)地好的新玉“火氣”漸迂，“油脂”溢出，一樣會(huì)令藏家非常愉悅。而且，運(yùn)用超聲波技術(shù)、激光技術(shù)等現(xiàn)代工藝打造出來(lái)的新玉精品，工藝上已達(dá)到登峰造極的地步，精巧程度讓人嘆為觀止。從這個(gè)角度上說(shuō)，新玉精品代表了當(dāng)代玉雕工藝的最高水平，同古玉珍品一樣，具有極高的收藏價(jià)值。此外，隨著時(shí)間的推移，無(wú)論是翡翠原料還是和田籽料(經(jīng)水土或羈流沖刷轉(zhuǎn)移形成外殼包皮，其外殼特征與產(chǎn)地地質(zhì)、土壤、植被及水質(zhì)有密切關(guān)系，一定程度上反映玉石品質(zhì))，都將日漸枯竭，新玉價(jià)格上揚(yáng)也是必然趨勢(shì)。
古玉收藏鑒賞方法
一、工藝痕跡鑒定
用10~50倍放大鏡，觀察拋光痕跡;適用于新石器→清代的玉器;局限性：腐蝕嚴(yán)重，脫皮，玉器鈣化嚴(yán)重成粉狀，不能鑒定。
古玉工藝就是指加工工藝。一是剖片;二是細(xì)加工;三是拋光 。其方法無(wú)外有兩大形式。其一為古玉收藏的方法清以前至新石器時(shí)代的古代手工及半自動(dòng)化砣機(jī)工藝;其二為近代電動(dòng)砣具工藝及滾桶搖光拋光工藝。新石器時(shí)代晚期，已發(fā)明手動(dòng)砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等。其鉆孔特點(diǎn)多為喇叭狀，長(zhǎng)孔多為對(duì)鉆而成，孔為中細(xì)，兩端大，孔壁可見(jiàn)粗細(xì)不等的螺旋紋，且表面光滑。機(jī)械孔壁則較規(guī)整，留有細(xì)密均等的螺旋紋，而且不夠光滑，而且，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)硼碴。這是新石器穿孔鑒定重要方法。戰(zhàn)國(guó)鐵器發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不如機(jī)械孔壁螺旋紋細(xì)密均等，孔口、線(xiàn)條邊緣出現(xiàn)硼碴。區(qū)別于機(jī)械拋光或仿照古法拋光的細(xì)密均等較為平行的細(xì)凹線(xiàn)。
二、 氧化鑒定
用10~50倍放大鏡，強(qiáng)光手電。觀察平面氧化透光照射;適用于：新石器~清代出土古玉;局限性：近代傳世品，未受氧化古玉。
這也是鑒定古玉極為重要的方法之一。氧化是指玉石在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其它物質(zhì)所產(chǎn)生的化學(xué)變化。氧化有二種現(xiàn)象：一是鈣化成程度輕重不一的雞骨現(xiàn)象;二、是氧化嚴(yán)重成粉狀。從礦物學(xué)角度上看玉器，它的質(zhì)地致密程度是不同的，也夾雜含有一些其它物質(zhì)，在長(zhǎng)時(shí)間的化學(xué)作用下質(zhì)地弱的部分，特別是玉器表面氧化后可出現(xiàn)不同程度的腐蝕形成的小孔洞，再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，有層次感，深淺不一，程度輕的，表面仍有光澤，嚴(yán)重的則腐蝕成粉末。
重要一點(diǎn)是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。火燒仿氧化古玉，表面通常為薄薄的一層呈粉狀，沒(méi)有深度、層次感。強(qiáng)光燈照射下玉質(zhì).純.凈.、透明，氧化非常薄，任何部位皆有一致的深度，而自然氧化深度則有輕有重，通常尖角、邊棱部位較重。氧化重的，燈光照射不透。但也有用含有似氧化白色的玉石做成的偽古玉。
三、 腐蝕鑒定
用10~50倍放大鏡;強(qiáng)光手電，觀察特征;適用于：受腐蝕的出土古玉; 局限性：沒(méi)有腐蝕現(xiàn)象的古玉，傳世品。
多數(shù)玉器長(zhǎng)時(shí)期埋在各種土壤中都有腐蝕的現(xiàn)象，特別是酸性土壤對(duì)玉器破壞較重，玉質(zhì)較軟的氧化嚴(yán)重的玉器受腐蝕最重。其特點(diǎn)通常是蝕孔、蝕斑現(xiàn)象，有的蝕孔口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內(nèi)的化學(xué)變化形成的閃亮結(jié)晶體，這一點(diǎn)是目前任何方法都不能偽造的。通常氧化較重則腐蝕越重，目前用酸類(lèi)物質(zhì)腐蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的腐蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以說(shuō)砣工化盡，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無(wú)結(jié)晶體，呈斑駁狀。
四、沁色鑒定
用10~50倍放大鏡，強(qiáng)光手電，觀察解理、沁入深淺，照射玉器，觀察顏色，沁入部位;適用于：出土受沁玉器;局限性：傳世古玉或無(wú)沁古玉。
沁色鑒定重在學(xué)習(xí)理解古玉長(zhǎng)時(shí)間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物產(chǎn)生的顏色變化，是另一種物質(zhì)分子滲入玉器局部或內(nèi)部產(chǎn)生的顏色。如古玉存放于紅色漆器內(nèi)，可能受紅色沁，黑漆則可能產(chǎn)生黑色沁。在強(qiáng)白燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位所產(chǎn)生的。然后沿解理或裂隙部分?jǐn)U大滲透，嚴(yán)重的可浸透全器，這叫“滿(mǎn)浸(沁)”，盤(pán)玩之后變色，顏色鮮艷，大多沁色顏色由灰白變紅。
古玉收藏價(jià)值
1.文化內(nèi)涵豐富。玉，是大自然中的一種礦石，從中華先民在生產(chǎn)勞作中發(fā)現(xiàn)了它的美麗特質(zhì)，到以后漫漫歷史長(zhǎng)河中人們賦予它無(wú)數(shù)的文化內(nèi)涵和神秘色彩，形成了中國(guó)特有的玉文化。古玉是歷史的佐證，是文化的載體，在它身上可以折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)現(xiàn)象，宗教思想、禮儀制度、審美情趣等等，這是其他古代藝術(shù)品無(wú)法比擬的。從某種意義上說(shuō)，玉器發(fā)展史就是中華文明發(fā)展史的縮影。玉文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響極為深遠(yuǎn)，《詩(shī)經(jīng)》云：“言念君子，溫如其玉”，是說(shuō)君子象玉那樣溫文而純潔;孔子曰：“君子比德于玉”，并指出玉有十一德，將人的美好品德與玉的溫潤(rùn)光潔內(nèi)質(zhì)聯(lián)系在一起;西漢劉安假托風(fēng)胡子之口提出“玉兵”時(shí)代，并指出“玉為神物也”;東漢許慎在《說(shuō)文解字》中注釋“玉”字時(shí)說(shuō)：“玉，石之美者，有五德”;《辭?！分?ldquo;玉部”共收詞匯150余條，其中多數(shù)是贊美和吉祥之詞。
2.時(shí)代悠久。中華民族使用玉器的歷史可追溯到距今8000多年的新石器時(shí)代，內(nèi)蒙古東部敖漢興隆洼文化及遼西阜新查海文化都出土了精美的玉器，而且綿延至今仍保持著強(qiáng)盛的生命力，這不能不說(shuō)是世界文化史上的奇跡。
3.堅(jiān)固耐久，易于保存。玉的礦物學(xué)名稱(chēng)為透閃石或陽(yáng)起石，硬度6～6.5，比重2.9～3.1，表面細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)硬，不易受風(fēng)化侵蝕，對(duì)保存環(huán)境條件要求低。許多古玉埋藏于地下數(shù)千年，出土后仍然光彩依舊，即使表面有沁色，也能看出造型和紋飾，這比起易碎的瓷器和書(shū)畫(huà)來(lái)，顯然更容易保存;
4.便于展示。玉器不但可以像瓷器那樣陳設(shè)在案頭，像書(shū)畫(huà)那樣懸掛在墻壁上，也能佩帶在頸下、腕上、腰間，還可放在手中把玩，可謂一器多用;
5.保值增值潛力大。很多藝術(shù)品的原料是人工合成的，可以無(wú)限產(chǎn)出，而玉料是天然稀有礦物，不可再生，總有采完的時(shí)候。古人與今人所用的玉料是一樣的，只是加工成玉器的時(shí)代不一樣，因此，無(wú)論是古玉還是新玉都值錢(qián);
6.市場(chǎng)廣闊，群眾基礎(chǔ)好。中華民族是愛(ài)玉、尊玉的民族，全世界華人都有崇玉的情結(jié)?，F(xiàn)在社會(huì)各階層的人，無(wú)論貧富，幾乎都愛(ài)玉器。
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3.高古玉器收藏方法
5.高古珠子收藏方法