古玩的收藏價值
收藏古玩是部分藏友的愛好,古玩古董一類具有歷史年份,如若是真品,具有很高的收藏價值。下面是學習啦小編為你整理的古玩的收藏價值,希望對您有用。
古玩的收藏價值
首先,這是一件人類勞動的產品,出自梵高之手,其中的確包含了人類勞動。但是緊接著問題就來了,梵高在作畫方面的人類勞動,和普通人作畫的勞動,是不是無差別的人類勞動?
很顯然不是的,一個藝術家創(chuàng)作藝術作品,或者音樂家創(chuàng)作樂曲,這很明顯是專業(yè)領域的“高價值人類勞動”,是區(qū)別于一般人類勞動的。如果是梵高或者貝多芬煮的雞蛋,就不含有這種“高價值”而和普通人的煮雞蛋價值無異。因此,由于這個畫作本身包含的并不是無差別人類勞動,所以根本不可以用普通商品價值的衡量方法來進行衡量。
首先,這件青銅器武器是一件人類勞動的產品,并且其內所包含的人類勞動是屬于無差別人類勞動。(因為這種武器很明顯在當時被廣泛生產,并不具有唯一性)但是為什么這件物品還可以價值連城,要被國家博物館收藏起來呢?它的附加價值怎么體現呢?
這是由于兩點原因:存世量和文化價值。
這件青銅武器,從一定程度上反映了戰(zhàn)國時期的文化和環(huán)境背景,這一點是非常難得的,是現代普通商品根本不可能具備的,這就是它附加價值最重要的所在。另一點就是存世量稀有,考古隊不可能每天都能挖出戰(zhàn)國時期的文物,可能一輩子時間內只有那么寥寥幾件可以出土。由于年代相隔甚遠,這些文物的稀有度變得越來越高,附加價值也就越來越大了。
然后看一下第三個例子,假設一個毛澤東使用過的煙灰缸。
這件物品就比較特殊了。首先,這個煙灰缸是人類勞動的產品,而且是批量生產的,不具備稀缺性;其次,年代不久遠,不具備什么文化內涵和歷史意義。但是有可能,會有人對這件物品產生興趣,激發(fā)它內在的收藏價值。其主要原因在于,這件物品和某些特定的事件或人聯系在了一起。然而這一類的物品,通常具有一定的收藏價值,但是不會成為稀世珍品或者天價藏品。也就是說,收藏意義和收藏品的實際買賣價格沒有絕對的關系。而且這類物品,往往含有一定的人為炒作的成分,受眾面也較小。
在收藏界藝術品和古董,分別是兩種形式的收藏品,收藏意義是不相同的。藝術品主要凝聚了人文價值,收藏品主要肩負著歷史意義。
每個人都能創(chuàng)作樂曲,都能寫詩作畫,但不知幾百年才能出一個梵高、莫扎特、李白這樣的文學家或藝術家。這些人的作品不僅反映了創(chuàng)作者本身的特殊天賦和成就,也同時體現了當時環(huán)境下的人文和社會背景,因此是無法復制的。藝術家的作品往往在藝術家死后才會值錢,也正是這個原因,因為活著的時候誰也不知道哪天他來了靈感又畫出幾十幅《蒙娜麗莎》或者《吶喊》出來。但是一旦藝術家去世,他的風格就再也無法被任何人仿制。
古董方面來說,一般指的是人類勞動所創(chuàng)造的年代久遠的遺留藏品。其中也包含一些“高價值人類勞動”作品,比如某朝代的特殊工匠使用的特殊工藝制作的物品。但多數都是無差別人類勞動制造的普通物品。但由于其中反映了特定的歷史背景、包含了許多歷史信息,因此也受到廣大愛好者的青睞。
古玩歷代佛像收藏價值
鎏金銅佛像行情的一路走高,使收藏者投資信心倍增但同時也應注意佛像的辨?zhèn)?。目前市場上包括一些拍賣活動中贗品不在少數主要有三類:一是大批量的粗制濫造的新品,這在古玩地攤市場中隨處可見。二是以真品翻模制作的這一類作品,粗看頗有舊氣,但只要仔細辨別佛像的臉部、手足部和衣紋等細節(jié),還是能判斷其真?zhèn)蔚?,仿品在這些部位的處理往往比真品模糊或交待不清。還有較重要的一點是看包漿新的鎏金銅佛像雖然經過做舊處理,但其光澤在光線的反射下折射回來的光線較刺眼。三是以舊的殘件拼湊或在舊品上,添款以增加其價值。對這些作品的辨?zhèn)涡枰獙Ψ鸾淘煜裼幸欢ǖ睦斫夂褪煜?。因為古時的工匠制作佛像必須遵循嚴格的佛教制度和制作規(guī)程,從整體上研究還是能看出其中之不統一性的。
真器偽款,有的銅、石佛像,本身是真品,但被加刻偽款,比如北齊的佛像加上了北魏的年款,而且是北魏初年的年款,北魏初年的佛像還沒有完全擺脫外來的犍陀羅佛像樣式的影響,字體也遒勁古拙,而北齊的佛像流行淺薄的衣紋,大衣如濕衣貼體,與北魏初期的深厚起伏的衣紋截然不同。這種在真品上刻偽款的例子很多。從字體上、發(fā)愿文內容上都能發(fā)現問題。再例如有的唐代銅佛像本身無款,將光背后或四足面加刻北魏年款。小型北魏銅佛像與唐佛像實際上有很大區(qū)別,收藏者若不深入研究其造型,往往看大形,似乎都是四足帶光背,再加北魏偽款,就很容易將它作為北魏佛像而上當。
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