古書收藏的簡(jiǎn)介
古書收藏的簡(jiǎn)介
是有關(guān)古書收藏的入門指導(dǎo)書。由著名古書收藏家韋力先生撰稿，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古書收藏的簡(jiǎn)介，希望對(duì)您有用。
古書收藏的簡(jiǎn)介
本書概略地?cái)⑹隽斯艜詹氐母鞣N知識(shí)，書中結(jié)合了作者成功的收藏經(jīng)驗(yàn)，對(duì)廣大“古書迷”是一個(gè)很好的指導(dǎo)入門書。
古書收藏的目錄
藏書感悟
第一章 藏書簡(jiǎn)介
第二章 藏書版本名詞及書界用語(yǔ)
第三章 古籍用紙
第四章 古籍裝幀形式
第五章 古籍版本的作偽
古書收藏的知識(shí)
傳統(tǒng)意義上的藏書以收藏善本古籍為宗旨，善本的概念因不同時(shí)期或者不同的取舍而有所區(qū)別，但基本上仍是指刊刻精美、流傳較少、藝術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值高等幾個(gè)方面，但同時(shí)善本古籍的市場(chǎng)價(jià)格也隨之升高，因此追求善本古籍的收藏不但要求有較高的鑒別水平，還需要相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)條件。除善本以外，藏書界還將流傳較廣、年代較晚或者存世量較大的古籍習(xí)慣上稱為“通行本”。通行本這一稱謂的歷史也很悠久，大概有了善本一詞以后就相應(yīng)而生了。不同的時(shí)代對(duì)通行本的定義也不盡相同，明清時(shí)期的通行本，今日已成為了善本。近代的藏書界將清代乾隆朝以后刊刻的一些書籍，包括清末的局本，統(tǒng)稱“通行本”，這一概念一直沿用到了今天。
“通行本”是一個(gè)相對(duì)的概念，據(jù)清末張之洞的說(shuō)法，當(dāng)屬于善本求之難得，退而求其次。實(shí)際上清代中期以后有很多藏書家，將私藏宋元秘本翻刻成書，又稱覆刻本或者影刻本。這其中相當(dāng)多的書籍不但內(nèi)容十分重要，且形式上也保存了宋、元善本的不少風(fēng)貌，只是生產(chǎn)年代較晚，流傳廣泛，歷來(lái)是“通行本”中引人注目的內(nèi)容。其中如黃丕烈刻宋嚴(yán)州本《儀禮鄭注》、翁方綱翻刻本《淳熙隸韻》、阮元影刻《古烈女傳》、嘉業(yè)堂刻本《史記》等，一直為藏書家所珍愛(ài)。清代的翻刻本，目前市場(chǎng)價(jià)格大約二三百元一冊(cè)，價(jià)格適中，很有收藏潛力。目前有些拍賣行中經(jīng)常推出此類拍本，似當(dāng)引起重視。
清代中期以后，西方的思想、文化和科學(xué)技術(shù)逐漸向中國(guó)傳播，其中西方宗教作品通過(guò)傳教士途徑得以輸入。在上海土內(nèi)灣一帶(即今日的徐家匯)，開(kāi)始使用德國(guó)海德堡的石印技術(shù)，最初是用于印刷宗教宣傳品，后為上海點(diǎn)石齋等書肆用來(lái)印刷《康熙字典》、《紫光閣英雄譜》等。石印技術(shù)是采用近代的油水分離法原理形成的一種新的印刷方法，不僅印刷周期短、生產(chǎn)效率快，而且有的由于采用照相制版，印刷成品也很逼真，且價(jià)格低廉，深受當(dāng)時(shí)學(xué)人推崇，很快得以風(fēng)行。清末刊行的石印書籍，大部分采用手工紙，單面印刷，為了降低成本，往往開(kāi)本很少。這類書中如《點(diǎn)石齋畫報(bào)》、《芥子園畫譜》等印制精美，藝術(shù)價(jià)值并不低。值得一說(shuō)的還有清末曾用石印技術(shù)印刷過(guò)一批開(kāi)本較小的微型書籍，如《四書備旨》、《五經(jīng)》等，大不盈寸，可握于掌中，十分有趣。晚清的石印書由于產(chǎn)量大，且歷來(lái)為藏書家所不取，至今價(jià)格仍然很低，不過(guò)二三十元一冊(cè)。但其中有些使用了很白很細(xì)的宣紙印刷。制作精良，有些內(nèi)容也很有參考價(jià)值，加之此種石印技術(shù)今日也基本廢而不用，估計(jì)此類書籍今后升值空間樂(lè)觀，一般初入藏界的書友，不妨從此入手。
清代刊刻發(fā)行的古籍存量非常大，但究其主旨，主要是官刻本、私刻本和書坊刻本三大范圍。坊間刻本是民間書坊業(yè)的出版物，此類作品由于刊刻者的水平不一，因此同為坊刻但情況差異很大。由于坊間書業(yè)大部分以逐利為目的，所刻書籍一般粗糙者較多，且彼此翻刻、校對(duì)不精，因此歷來(lái)不為藏書界所重。但坊刻本中也有一些上乘之作，如南京、蘇州等地有些書坊，工匠水平較高，其中如蘇州江氏又曾于清晚期開(kāi)設(shè)文學(xué)山房，用木活字排印書籍，被稱為清季活字版收山之作。又如天津文美齋于宣統(tǒng)時(shí)曾刻有《文美齋詩(shī)箋譜》，套色豐富，刀法精妙，是為清代版畫的終結(jié)之作。
官刻本是封建朝廷的地方官署出版物，其中殿版自不必說(shuō)。以地方官署而言，由于行政設(shè)置不同，又有府、州、縣各衙門的不同，清代中期以前，地方官署刻本，常注有“本衙藏版”的特別說(shuō)明，此表示其地位的特殊。此類刻本多為“官箴”或者“則例”、“章程”三類，內(nèi)容主要是涉及地方行政、居官心得和地方制度。但由于各地物料不同，組織各異，作為研究清代地方出版歷史，頗具文獻(xiàn)價(jià)值。關(guān)于清代晚期的“局本”，其中就有官方組織的，當(dāng)屬官刻本的延續(xù)，乃由清朝地方官吏，冀圖振興經(jīng)義，講求國(guó)文傳統(tǒng)，訪求造書，詳加精校，刊刻成書以為惠取士林。此種官書在清末仍有數(shù)十家，在清代的出版史上，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。另外還有一些“書局”，則為地方新興出版機(jī)構(gòu)，有些介之于官民之間，有些全系民間出版機(jī)構(gòu)，如北京的開(kāi)智書局、四川的錦江書局、上海的同文書局等等，這類書局，實(shí)際上已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的書坊，成為了中國(guó)近代新興出版業(yè)的前身。由于書局的情況復(fù)雜，對(duì)“局本”的評(píng)價(jià)歷來(lái)也很有區(qū)別，但目前市場(chǎng)“局本”書籍價(jià)格僅為每?jī)?cè)二二百元，加之其中有很多是內(nèi)容詳實(shí)、校勘精到之作，初入藏界的書友如果對(duì)此“局本”多有留意，或者會(huì)有不少收獲。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，清代政府提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，這一時(shí)期，各地翻譯引進(jìn)了大批的西方政治、法律、科學(xué)、文化作品。最初由北京同文館發(fā)端，由西洋傳教士主持，中方人士協(xié)助，由官方組織出版了大量的國(guó)際法學(xué)作品，如美國(guó)傳教士丁冠西翻譯的《萬(wàn)國(guó)公法》、《公法會(huì)通》等，此后上海的制造局，在英國(guó)傳教士傅蘭雅主持下翻譯了《法律醫(yī)學(xué)》、《化學(xué)鑒原》、《英國(guó)水師章程》等等。此后外國(guó)政治、法律和科技書籍的翻譯出版形成一種熱潮，舉國(guó)上下紛紛效仿。其中較為重要的有嚴(yán)復(fù)主持翻譯的《法意》、張相文翻譯的《契約論》等。甚至還出現(xiàn)了林琴南翻譯的《黑奴吁天錄》等一批文學(xué)作品。這期間大量的西方近代科技書籍被介紹到中國(guó)。在所謂“格致救國(guó)”的口號(hào)下，北京和上海還陸續(xù)出版了一些以宣傳西學(xué)為宗旨的雜志，其中以在北京出版的《中西聞見(jiàn)錄》和上海格致書局出版的《格致匯編》最有影響。這類書籍不但宣傳了西方的科學(xué)與文化，而且印刷制作也有很多更新之舉，其中有以傳統(tǒng)技術(shù)雕版印刷的，也有采用石印技術(shù)印刷的，甚至還出現(xiàn)了鉛活字排印和銅版插圖技術(shù)。但可惜這些出版物印刷量一般不多，而且又因其具有較高的文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值，百年以來(lái)，被各種公私圖書館網(wǎng)羅了大半，但近來(lái)市場(chǎng)上也偶可見(jiàn)到，其價(jià)格也在二三百元左右，但往往一露面即為藏界必得之書，可見(jiàn)識(shí)貨者頗多矣。
除了通行本之外，還有一些地方的書坊、刻字店、學(xué)校、寺廟甚至私人還刻印了大量的學(xué)生識(shí)字、講評(píng)經(jīng)義、唱本小曲和一些陰陽(yáng)數(shù)術(shù)及勸善公德之類的書籍。有人將此統(tǒng)稱為“俗本”，此類書籍內(nèi)容俗敗，刊刻粗糙，收藏價(jià)值不大，目前在各地舊貨市場(chǎng)上，經(jīng)?？梢砸?jiàn)到此類“俗本”，往往已經(jīng)無(wú)數(shù)淘選，幾成書渣。對(duì)于這種“俗本”，初涉收藏的可選來(lái)作為“樣品”，但隨著藏書經(jīng)驗(yàn)的豐富，對(duì)“俗本”的認(rèn)知也會(huì)逐漸改變。
清代的古籍浩如煙海，不但傳世量大而且內(nèi)容豐富，人們對(duì)清代古籍的研究遠(yuǎn)不如對(duì)宋元善本那樣透徹。因此，也就格外顯得更有趣味，更加吸引廣大書友投身對(duì)清代古籍的搜求與探索，并從中得到發(fā)現(xiàn)的喜悅。
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