古錢收藏家的介紹
古錢收藏家的介紹
古錢幣市場已經(jīng)紅火了十幾年，未來總的趨勢是不會發(fā)生轉(zhuǎn)變的。那么你們知道著名的古錢收藏家有什么人嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的古錢收藏家的介紹，一起來看看。
古錢收藏家的介紹：張瑞剛
張瑞剛，1947年生于內(nèi)蒙古赤峰市。大專學(xué)歷，電氣工程師，已退休。赤峰錢幣學(xué)會會員，網(wǎng)名阿骨打保機(jī)。1986年黑龍江商學(xué)院油庫電氣設(shè)計專修班畢業(yè)。1993年赤峰電大現(xiàn)代工程師再教育專修班畢業(yè)。
張瑞剛愛好古錢，始于童年。張家祖上清代來到關(guān)外赤峰，解放后已是旺族大戶人家。童年的張瑞剛，經(jīng)常接觸家中存留的古錢和一些古舊小物件，并逐漸喜歡上這些小玩意，尤其對古錢幣產(chǎn)生了極大的興趣。從小學(xué)到中學(xué)期間，他已收藏古錢二百余枚(不包括成串的清代錢幣)，其中多為清代大錢，戰(zhàn)國刀幣、布幣及歷代傳世品。這些古錢幣絕大多數(shù)是從本家及親屬家中搜羅得到。刀幣、布幣基本都是在土產(chǎn)公司收購站工作的本家嬸子贈送的。1966年，“”開始以后，張瑞剛被迫停止了古錢收藏。1982年初，已經(jīng)上中學(xué)的外甥從江蘇常州來赤峰太姥姥家過春節(jié)，向我的奶奶(外甥的太姥姥)索要了兩枚咸豐大錢，并向張瑞剛要了幾枚戰(zhàn)國刀幣、布幣，外甥說南方喜歡古錢收藏的人很多。外甥的一句話重新點(diǎn)燃了張瑞剛再次收藏古錢的欲望，使他從此也走上了古錢收藏的不歸之路。
1984年后，全國各地掀起了一股古錢幣收藏?zé)岢?。由于赤峰地處大遼腹地，經(jīng)常有全國各地的錢幣愛好者來赤峰尋覓遼錢，推動了赤峰地區(qū)的錢幣收藏活動，培養(yǎng)鍛煉出很多具有收藏鑒賞能力的錢幣愛好者。已故的遼寧錢幣學(xué)會副秘書長吳振強(qiáng)就是從赤峰成長起來的錢幣收藏家。遼寧小有名氣的錦州藏家高俊武當(dāng)時也經(jīng)常來赤峰淘寶交流。通過古錢收藏交流，張瑞剛結(jié)識了全國各地的眾多泉友，其中有上海的藏家施志民、陳旻聲(《中國錢幣大辭典》編撰人之一、臺灣《錢幣世界》顧問)、楊州劉世明、河南洛陽蔣理等等。通過泉友之間的交流與學(xué)習(xí)，不但增進(jìn)了泉友間的友情，同時也提高了張瑞剛的古錢收藏鑒賞能力。
張瑞剛體會到古錢收藏不但能從中學(xué)到歷史、文化等諸多知識，同時也會讓人領(lǐng)略到古錢文化的精彩，也是一種精神上的享受。1990年前后，張瑞剛的古錢收藏達(dá)到了癡迷的境界，為了一枚小小的古錢，他跑遍了赤峰城鄉(xiāng)的各個角落，并到過赤峰周邊的通遼、阜新、錦州、朝陽、河北圍場等城市鄉(xiāng)村。更不放過每次外地出差、學(xué)習(xí)的機(jī)會，來尋覓古錢。北至哈爾濱南崗工人文化宮，沈陽中山公園，北京南禮士路，濟(jì)南英雄山，河南鄭州，洛陽，西安，南至上海斜土路等諸多城市，都留下了張瑞剛尋覓古錢的足跡。
1993年之前是張瑞剛精力最充沛，對古錢最癡迷的歲月。隨著年齡的增長，工作及家庭各方面原因，張瑞剛閑暇時間越來越少，古錢收藏也逐漸走上了，平和淡定的鑒賞之路。古錢文化博大精深，張瑞剛深感自己對中國歷史、錢幣史的了解甚少，往往不能解讀古錢所承載的一些歷史疑惑。于是他就瘋狂地讀書，惡補(bǔ)自己的歷史知識。并放下身子向各地泉友求教。通過多年的收藏實踐，提高了收藏鑒賞的水平和能力，尤其是2010年相識了遼金史學(xué)家、錢幣學(xué)家、收藏家裴元博先生后，在古錢收藏的鑒賞知識方面有了較大的提高，可以說，古錢收藏鑒賞由此進(jìn)入了一個新的階段。
赤峰地區(qū)是契丹民族的發(fā)祥地，也是蒙古、女真、西夏等北方少數(shù)民族文化中心的重要組成部分，這給收藏遼、金、元、西夏少數(shù)民族的錢幣，創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的地利優(yōu)勢。宋遼時期，北宋向遼交納歲貢，金滅北宋、元滅南宋、西夏、西遼，劫掠了大量財富至北國。而赤峰地區(qū)自古以來地廣人稀，所以很多文化遺存得以保留至今。近些年來，隨著國家大規(guī)?；窘ㄔO(shè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，曾深藏于地下的珍貴文物不斷被發(fā)現(xiàn)，并有大量的古錢窖藏被挖掘，其中包括以往極為罕見，甚至從未見過的罕見珍品，這也為張瑞剛的古錢收藏鑒賞與研究提供了，一個難得的歷史機(jī)遇。
2007年退休后的張瑞剛，有了期盼已久的閑暇，也有了充裕的時間和精力投入到古錢收藏之中，古錢收藏亦有了頗為壯觀的收獲。張瑞剛通過幾十年的收藏實踐體會到，當(dāng)今，古錢收藏鑒賞應(yīng)該與時俱進(jìn)，前人的觀念，及所做出的結(jié)論，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今的實際進(jìn)行必要的修正、補(bǔ)充和完善。既要承認(rèn)前人對古錢收藏鑒賞及研究所做出的貢獻(xiàn)，也要指出前人受時代、地域局限、制約，而遺留的紕漏，錯誤。后人不可食古不化，不能把前人有局限性的著述奉為教條，古錢收藏鑒賞應(yīng)求真、唯實、尊重客觀。
古錢文化是中華民族文化的重要組成部分，它涉及中國各個時期的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、地理、金屬冶煉及美學(xué)、書法等諸多領(lǐng)域，每一枚古錢都蘊(yùn)涵著中華民族燦爛輝煌的歷史和文化。古錢是歷史長河中留存數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富的實物資料，古錢收藏鑒賞可以使我們增進(jìn)了解對以往歷史的認(rèn)識，就這一點(diǎn)而言，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他文物。經(jīng)過三十年的收藏歷程，張瑞剛對古錢收藏有了深刻的感悟，不但學(xué)習(xí)了歷史文化、陶冶了情操、提高了生活品味，也收藏了快樂、豐富了人生。張瑞剛的收藏理念是思維要超前，收藏有鑒賞和研究價值的精品，敢于收藏未被認(rèn)知的珍(真)品，不追逐古錢收藏的潮流，走自己個性化的收藏之路。
三十多年的古錢收藏蔚為大觀，二萬余枚歷代古錢藏品，琳瑯滿目。其中珍稀品、名譽(yù)品一千多枚，藏品中不乏歷代古錢綱目名珍及大量出譜珍稀品種，更以遼金名貴錢幣居多。在收藏的遼代金、銀、銅、鎏金錢幣中，有遼代年號錢銀小平1套;金、銀、銅、折十型大遼天顯三品;大遼二十二個年號元、通寶皆有藏。還藏有天朝萬歲鎏金當(dāng)百錢，千貼巡寶鎏金厚重樣(母)錢，乾統(tǒng)通寶銀大錢，咸雍年鑄天保元寶折十銅錢，千秋萬歲背雙人鎏金折十錢，西遼重德元寶背五手雕祖錢和極其珍貴可作史證的契丹文“天朝元年”國號紀(jì)年錢等諸多珍稀遼代錢幣。
古錢收藏家的介紹：張祖仁
張祖仁，男，58歲(1958)，福建收藏家，福建師范大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任職于福建古玩商會副會長，福州收藏家協(xié)會，自幼酷愛收藏，主藏古錢幣2000多件。
張祖仁在收藏古錢幣中經(jīng)歷的許多苦趣和樂趣，積累了許多寶貴的鑒別經(jīng)驗，三十多年來經(jīng)常在古玩市場和古玩店搜索，從中收到不少古錢幣珍品，數(shù)量達(dá)到上千枚，在把玩中認(rèn)識到古錢幣的收藏樂趣，大家知道古錢幣是一種歷史的記錄和見證，錢幣的鑄造、印制和發(fā)行通常是國家行為。因而形志多異的錢幣不僅是充當(dāng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的媒介和載體，而且記錄了政治生活的諸多信念。千百年來，它作為歷代帝王改朝換代的標(biāo)志，也為歷代揭竿而起的起義民眾的武器，在中國錢幣的歷史上留下了血與火鑄的銘記。
張祖仁說中國錢古代錢幣又被叫做“泉”這除了錢、泉語言相近外，在王莽時期忌諱“錢”字與漢代國姓“卯金刀”“劉”字相合，概稱“以泉名錢”一定程度上還出于視錢幣為財富，祈求其源源涌出，用之不竭，此外錢幣還與民間司俗有一定的相聯(lián)關(guān)系如“花錢”也稱“莊勝錢”就是我國民間宗尚禪和、吉利、富貴的象征，中國民俗錢幣也五花八門、品類繁多、內(nèi)容豐富，如“福、祿、壽、喜、財、吉、和、安”等，張祖仁就自己二十年的古幣收藏的經(jīng)驗，對古幣珍品的收藏堪出自己的看法和建議，供泉友參考和交流。
初集古幣的收藏投資者，最關(guān)心的問題是如何很快學(xué)會判斷古幣珍品。應(yīng)該說，古幣收藏沒有捷徑可走，必須多看多不，要用經(jīng)驗教訓(xùn)來豐富自己，要交大量的學(xué)費(fèi)。但也有規(guī)律。
第一、辨別古幣鑄造時間。
一般來說，錢幣和古董一樣，年代越古老，價值越高。因為年代越古老，保存下來的錢幣就越少，越少的東西越有價值。所以，辨別古幣鑄造時間對于判斷珍幣至關(guān)重要，當(dāng)然，也不能以年代寫乾坤，這只是一般來說，也有很多例外。
二是看書法。一個時代有一個時代的書法藝術(shù)風(fēng)格，對書法藝術(shù)史作一點(diǎn)研究，對于辨別古幣的鑄造時間是大有幫助的，甚至不用看年號，一看到書法藝術(shù)特征，就可以判定其鑄造年代。
三是看形制。特別是早期錢幣，每一個時代的錢幣形制都有明顯的不同。如貝幣、布幣、刀幣、蟻鼻錢、環(huán)錢等，都和后來的方孔圓形錢幣有顯著的不同，一眼就可以看出。即使是后來方孔圓錢，各個朝代也在形制上有一定的差異，但也有規(guī)律可循。
四是看文字。特別是背鑄銘文，其差異是判斷其珍罕的重要依據(jù)。
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