古畫收藏鑒定方法
古畫，是一類古玩品?；蛘哒f，是古朝時期所流傳下來的。它們具有一定的參考價值，與賞析價值。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的古畫收藏鑒定方法，一起來看看。
古畫收藏鑒定方法
傳統(tǒng)的方法主要是目鑒和考證兩種。近世隨著科技的發(fā)展，考古學(xué)中已利用14碳來測定文物材質(zhì)的年代，如陶瓷、青銅等，但不適用于書畫;利用電腦儲存住處來協(xié)助鑒定，也尚未付諸實踐。因此，鑒和考仍然是行之有效的主要方法。
“鑒” 就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實物間的比較，真跡與真跡比，同時代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點;真跡與偽品比，不同時代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點。通過反復(fù)比較，就能逐步掌握時代、個人的風(fēng)格特點。因此，多看實物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關(guān)鍵。同時，觀看、比較實物，不能僅僅停留在直觀的感性認(rèn)識階段，必須上升到理性認(rèn)識，即通過比較找出其間的內(nèi)在關(guān)系，以及某時代、畫家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準(zhǔn)確鮮明的時代風(fēng)格和個人風(fēng)格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據(jù)，并在今后的實踐中加以檢驗、修正、充實、從而達(dá)到更客觀科學(xué)的認(rèn)識，目鑒水平也隨之不斷提高。誠然，以目鑒定真?zhèn)蔚南葲Q條件必須是該時代或該畫家的存世真跡多，鑒者見得也多，有實物可資比較。
“考”就是考證，即借助于畫家傳記、書畫著錄、有關(guān)詩文、歷史知識等等文獻(xiàn)，對作品與之關(guān)聯(lián)的某些問題作一番考證，以此來判斷真?zhèn)?。在以下幾種情況下，考證能起一定作用;一是真跡存在甚少的畫家或時代，目鑒缺乏必要的比較條件，而相關(guān)的文獻(xiàn)資料卻比較多，通過考證往往能對鑒定起作用，如唐、五代的諸多作品。二是有條件依靠目鑒的初步來判定，但仍有某些問題存疑，這就需要通過考證來進(jìn)一步解決。如上海博物館所藏的題為趙孟俯所繪《百尺梧桐軒圖卷》，經(jīng)專家目鑒，“吳興趙孟俯”款識筆法滯澀，為裁去原款所補(bǔ)添的偽款，但繪畫精雅，當(dāng)屬元人之作，畫后七位元末名家題詩亦為原跋真跡。然此圖尚有一些問題沒有弄清：本幅無上款，不知圖的主人公是誰?畫、跋俱真，為何要截去原款，補(bǔ)添偽款?傅熹年先生在“元人繪《百尺梧桐軒圖》研究”中對此圖作了進(jìn)一步考證，使上述問題逐一得到了解決。三是目鑒已解決了真?zhèn)螁栴}，倘進(jìn)一步輔以考證，能使結(jié)論更準(zhǔn)確可靠，也不妨作些必要考證。
鑒定古畫，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無補(bǔ)。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真?zhèn)晤嵉?，問題就出在“鑒” 上。
鑒既需要熟悉真跡，也應(yīng)了解偽品，掌握了歷代偽造書畫的各種花樣和各種類型的偽作，就能根據(jù)不同情況去偽存真，還其本來面目?？家\用文獻(xiàn)資料，文獻(xiàn)也有真?zhèn)?、正誤之別，故也要首先多方比較，去偽糾誤，以準(zhǔn)確的史料來輔助鑒定。
古畫收藏鑒別方法
1、風(fēng)格。關(guān)注書畫風(fēng)格，能歸為哪類;
2、新舊。古畫經(jīng)過多年的歲月，必定會有墨跡上的微小干裂出;
3、印章。書畫作者的印章，是有效的憑證之一。
中國十大古畫收藏地點
1、東晉·顧愷之《洛神賦圖》，北京故宮博物院館藏珍品。
2、唐·閻立本《步輦圖》，北京故宮博物院館藏珍品。
3、唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》一組，
張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。
《虢國夫人游春圖》，遼寧省博物館藏。
唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》、《搗練圖》，“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外，現(xiàn)藏美國波士頓博物館 。
《簪花仕女圖》，遼寧省博物館藏。
《揮扇仕女圖》，北京故宮博物院藏。
《宮樂圖》，臺北故宮博物院藏。
4、唐·韓滉《五牛圖》，北京故宮博物院館藏珍品。
5、五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》，北京故宮博物院館藏珍品。
6、北宋·王希孟《千里江山圖》，北京故宮博物院館藏珍品。
7、北宋·張擇端《清明上河圖》，北京故宮博物院館藏珍品。
8、元·黃公望《富春山居圖》，被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。
9、明·仇英《漢宮春曉圖》，臺北故宮博物院藏。
10、清·郎世寧《百駿圖》，保留在臺北故宮博物院。
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