古董的收藏價(jià)格
繼房地產(chǎn)、股票之后，那些極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)藏品(如古玩、書(shū)畫(huà)、觀賞石)是又一大投資項(xiàng)目。那么古董的收藏價(jià)格有多少呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的古董的收藏價(jià)格，一起來(lái)看看。
古董的收藏價(jià)格
1996年浙江某集團(tuán)公司在北京翰海秋季拍賣(mài)會(huì)上以85萬(wàn)元競(jìng)得明沈士充《仿宋元十四家筆意圖卷》。事隔三年，在’99春季北京翰海古代書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，該公司的這幅玩書(shū)畫(huà)又以338萬(wàn)元被賣(mài)出，增值約4倍。投資古玩等藝術(shù)品，在保值增值的同時(shí)，還能提高企業(yè)和個(gè)人的形象，其無(wú)形價(jià)值是不可估量的。
在2009年玩書(shū)畫(huà)市場(chǎng)以穩(wěn)健的步伐進(jìn)入了”億元時(shí)代“。自2009年以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在國(guó)際上風(fēng)生水起，其狂飆突進(jìn)的趨勢(shì)令世界側(cè)目。在這個(gè)藝術(shù)品價(jià)格追漲時(shí)代，資本打造著一個(gè)個(gè)天價(jià)板塊。與此同時(shí)，財(cái)富階層擠走行家，目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)正經(jīng)由強(qiáng)大的資本之手完成轉(zhuǎn)型。
這一輪轉(zhuǎn)型最明顯的標(biāo)志是2009年中國(guó)古玩書(shū)畫(huà)進(jìn)入億元時(shí)代，直至今日，52件中國(guó)古玩書(shū)畫(huà)成為億元俱樂(lè)部成員。其中超過(guò)2億元的達(dá)到15幅，3億元的2幅，4億元的1幅。資本之手也讓中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的總成交額上演了三年來(lái)的三級(jí)跳。2009年中國(guó)嘉德春拍與秋拍總成交額約為20.4億元，到2010年春拍和秋拍總成交額63億元，達(dá)到前一年的3倍。
自1993年中國(guó)嘉德舉辦首場(chǎng)拍賣(mài)至今，拍賣(mài)行業(yè)終于進(jìn)入了最好的時(shí)代。這幾年藏家對(duì)古玩書(shū)畫(huà)的共識(shí)是，越貴越好。因?yàn)橘F意味著真，意味著少，這兩條是收藏的生命線之所在。對(duì)中國(guó)古玩書(shū)畫(huà)收藏者來(lái)說(shuō)，唐伯虎、仇英、沈周、文徵明、陳淳、張宏、陳洪綬、吳彬、徐渭、傅山、八大山人、石濤、鄭板橋等名字無(wú)疑是興奮劑，他們的真跡一旦出現(xiàn)，即使貴，也會(huì)引發(fā)激烈競(jìng)爭(zhēng)。雖然古玩書(shū)畫(huà)價(jià)值最高，但也最多贗品，收藏這一板塊特別講究“流傳有緒，著錄翔實(shí)”。
雖說(shuō)拍賣(mài)行里不一定都是真跡，但到大拍賣(mài)行里走一趟，本身就是對(duì)古玩書(shū)畫(huà)的一種身份認(rèn)證。2010年，古玩書(shū)畫(huà)交易占了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的半壁江山。其中，古玩書(shū)畫(huà)更是賺錢(qián)的一把好手，在幾大拍賣(mài)行，古玩書(shū)畫(huà)的成交總額都是以億元為單位計(jì)算的。2010年秋拍，王羲之草書(shū)《平安帖》宋摹本在中國(guó)嘉德拍出3.08億元。而八大山人畫(huà)的一只白眼向人的小小鳥(niǎo)(《孤禽圖》)，在北京瀚海拍出了6272萬(wàn)元。即使價(jià)這么高，美術(shù)界看漲的信心仍舊沒(méi)有消褪。中國(guó)美協(xié)副主席、廣東畫(huà)院院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員許欽松認(rèn)為目前的價(jià)格是被低估了的，他相信中國(guó)古玩書(shū)畫(huà)很可能進(jìn)入10億元時(shí)代，“藝術(shù)市場(chǎng)大有前景”，他說(shuō)。
古玩古董的收藏價(jià)值
在保藏工作中，我們準(zhǔn)確的了解藏品的兩個(gè)概念“價(jià)值”及“附加價(jià)值”
在保藏界的每一個(gè)藏友都在中學(xué)課本上都學(xué)過(guò)，藏品的價(jià)值區(qū)別辦法是通過(guò)衡量其內(nèi)包含的人類(lèi)無(wú)差別勞動(dòng)的多少。我自個(gè)也是初涉古玩古玩商場(chǎng)，但是我也了解這句話的意義。這句話通常指的是衡量一種能夠量產(chǎn)的產(chǎn)品時(shí)才調(diào)夠適用，而不是任何物品。
那么保藏品是不是產(chǎn)品呢?古玩、藝術(shù)品為何值錢(qián)呢，這即是要說(shuō)到第二個(gè)概念“附加價(jià)值”。這個(gè)概念相對(duì)較為籠統(tǒng)，我們能夠簡(jiǎn)略了解為“脫離了物品其根柢的人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值以外的、由特定人群為其附加的額定價(jià)值”。這么說(shuō)很理論化，不易了解，我下面羅列一些實(shí)例來(lái)闡明。
我們來(lái)假定一幅畫(huà)作，比如梵高的《向日葵》。(我們先假定這幅畫(huà)能夠生意)
為何保藏古玩古玩，那么有價(jià)值?其價(jià)值終究在哪里?
首要，這是一件人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)品，出自梵高之手，其間確實(shí)包含了人類(lèi)勞動(dòng)。但是緊接著疑問(wèn)就來(lái)了，梵高在作畫(huà)方面的人類(lèi)勞動(dòng)，和通常人作畫(huà)的勞動(dòng)，是不是無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)?
很顯然不是的，一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品，或許音樂(lè)家創(chuàng)造樂(lè)曲，這很明顯是專(zhuān)業(yè)范疇的“高價(jià)值人類(lèi)勞動(dòng)”，是差異于通常人類(lèi)勞動(dòng)的。如果是梵高或許貝多芬煮的雞蛋，就不富含這種“高價(jià)值”而和通常人的煮雞蛋價(jià)值無(wú)異。因而，因?yàn)檫@個(gè)畫(huà)作本身包含的并不是無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)，所以根柢不能夠用通常產(chǎn)品價(jià)值的衡量辦法來(lái)進(jìn)行衡量。
這即是附加價(jià)值的第一種體現(xiàn)辦法。
下面來(lái)說(shuō)第二個(gè)比如，假定現(xiàn)有一件近期出土的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅制武器，保存恰當(dāng)無(wú)缺。
首要，這件青銅器武器是一件人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)品，而且其內(nèi)所包含的人類(lèi)勞動(dòng)是歸于無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)。(因?yàn)檫@種武器很明顯在當(dāng)時(shí)被廣泛出產(chǎn)，并不具有唯一性)但是為何這件物品還能夠價(jià)值連城，要被國(guó)家博物館保藏起來(lái)呢?它的附加價(jià)值怎樣體現(xiàn)呢?
這是因?yàn)閮牲c(diǎn)要素：存世量和文明價(jià)值。
這件青銅武器，從一定程度上反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文明和環(huán)境布景，這一點(diǎn)對(duì)錯(cuò)?？少F的，是現(xiàn)代通常產(chǎn)品根柢不或許具有的，這即是它附加價(jià)值最首要的地址。另一點(diǎn)即是存世量稀有，考古隊(duì)不或許天天都能挖出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文物，或許一輩子時(shí)間內(nèi)只需那么寥寥幾件能夠出土。因?yàn)槟甏喔羯踹h(yuǎn)，這些文物的稀有度變得越來(lái)越高，附加價(jià)值也就越來(lái)越大了。
這是附加價(jià)值的第二種體現(xiàn)辦法。
然后看一下第三個(gè)比如，假定一個(gè)毛澤東運(yùn)用過(guò)的煙灰缸。
這件物品就比照格外了。首要，這個(gè)煙灰缸是人類(lèi)勞動(dòng)的產(chǎn)品，而且是批量出產(chǎn)的，不具有稀缺性;其次，年代不長(zhǎng)遠(yuǎn)，不具有啥文明內(nèi)在和前史意義。但是有或許，會(huì)有人對(duì)這件物品發(fā)作喜歡，激起它內(nèi)在的保藏價(jià)值。其首要要素在于，這件物品和某些特定的工作或人聯(lián)絡(luò)在了一同。但是這一類(lèi)的物品，通常具有一定的保藏價(jià)值，但是不會(huì)成為稀世珍品或許天價(jià)藏品。也即是說(shuō)，保藏意義和保藏品的實(shí)習(xí)生意報(bào)價(jià)沒(méi)有一定的聯(lián)絡(luò)。而且這類(lèi)物品，通常富含一定的人為炒作的成分，受眾面也較小。
在保藏界藝術(shù)品和古玩，分別是兩種辦法的保藏品，保藏意義是不相同的。藝術(shù)品首要凝聚了人文價(jià)值，保藏品首要肩負(fù)著前史意義。
每個(gè)人都能創(chuàng)造樂(lè)曲，都能寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，但不知幾百年才調(diào)出一個(gè)梵高、莫扎特、李白這么的文學(xué)家或藝術(shù)家。這些人的作品不只反映了創(chuàng)造者本身的格外天資和效果，也一同體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)環(huán)境下的人文和社會(huì)布景，因而是無(wú)法復(fù)制的。藝術(shù)家的作品通常在藝術(shù)家身后才會(huì)值錢(qián)，也恰是這個(gè)要素，因?yàn)榛钪臅r(shí)分誰(shuí)也不知道哪天他來(lái)了構(gòu)思又畫(huà)出幾十幅《蒙娜麗莎》或許《呼吁》出來(lái)。但是一旦藝術(shù)家去世，他的特性就再也無(wú)法被任何人拷貝。
古玩方面來(lái)說(shuō)，通常指的是人類(lèi)勞動(dòng)所創(chuàng)造的年代長(zhǎng)遠(yuǎn)的留傳藏品。其間也包含一些“高價(jià)值人類(lèi)勞動(dòng)”作品，比如某朝代的格外工匠運(yùn)用的格外工藝制造的物品。但大都都是無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)制造的通常物品。但因?yàn)槠溟g反映了特定的前史布景、包含了許多前史信息，因而也遭到廣闊喜歡者的喜歡。
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