哥窯收藏的歷史介紹
哥窯是宋代五大名窯之一，“金絲鐵線、紫口鐵足”是哥窯眾所周知的特點(diǎn)。那么你們知道哥窯收藏的歷史嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的哥窯收藏的歷史，一起來(lái)看看。
哥窯收藏的歷史
作為五大名窯之一的哥窯，隨著文獻(xiàn)資料的不斷發(fā)現(xiàn)和考古資料的不斷充實(shí)，對(duì)哥窯的認(rèn)識(shí)已漸趨清晰。然而;由于缺乏同代文獻(xiàn)，且后代文獻(xiàn)常是一鱗半爪，零零碎碎，有的還互相矛盾，仍無(wú)法揭開(kāi)層層面紗，呈現(xiàn)它的真實(shí)面目。雖然數(shù)十年來(lái)與哥窯相關(guān)的考古實(shí)物資料不斷增多，并且也依據(jù)這些實(shí)物資料解決了一些懸而未決的問(wèn)題，但在驚喜之后，驀然回首，人們發(fā)現(xiàn)，這些實(shí)物資料以及由此而得出的結(jié)論往往與文獻(xiàn)記述無(wú)法對(duì)應(yīng)，有些甚至南轅北轍。因此，哥窯問(wèn)題依然迷霧重重。
哥窯恰如一顆色彩絢麗光芒四射的夜明珠，人們只能遠(yuǎn)望它耀眼的光環(huán)，而無(wú)法目睹它真實(shí)的風(fēng)采。
與哥窯相關(guān)的文字最早見(jiàn)于元至正二十三年(1363年)孔齊的《至正直記》：“乙未冬在杭州時(shí)，市哥哥洞窯者一香鼎，質(zhì)細(xì)雖新，其色瑩潤(rùn)如舊造，識(shí)者猶疑之。會(huì)荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類(lèi)古官窯，不可不細(xì)辨也?！币话阏J(rèn)為，這里指的哥哥洞窯和哥哥窯即為哥窯，“絕類(lèi)古官窯”也正與以后的文獻(xiàn)描述的哥窯特征相符。其后明代《宣德鼎彝譜》說(shuō)：“馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，仿宋哥窯款式，爐高五寸六分……”，此文多處提到“仿宋哥窯款式”，因此哥窯被認(rèn)為是宋代的名窯是順理成章的。
現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的真正論及哥窯最早的文獻(xiàn)當(dāng)推明代陸深《春風(fēng)堂隨筆》：“哥窯，淺白斷紋，號(hào)百圾碎。宋時(shí)有章生一、生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青器純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類(lèi)，生一所陶者色淡，故名哥窯?！标懮睿肿訙Y，上海人，弘治十八年進(jìn)士，卒于嘉靖二十三年(1545年)。文中明確了哥窯燒造于龍泉的琉田，琉田今名大窯，為龍泉窯的中心產(chǎn)區(qū)。然而明萬(wàn)歷十九年(1591年)高濂的《遵生八箋》又有別論：“官窯品格大率與哥窯相同……二窯燒造種種未易，悉舉例可見(jiàn)，所謂官者，燒于宋修內(nèi)司中，為官家造也，窯在杭之鳳凰山下……哥窯燒于私家，取土俱在此地。官窯質(zhì)之隱紋如蟹爪，哥窯質(zhì)之隱紋如魚(yú)子，但汁料不如官料佳耳……”，文中“取土俱在此地”已將哥窯產(chǎn)地定為杭州。這一前一后的兩種說(shuō)法，是明代文獻(xiàn)中最典型的關(guān)于哥窯的“產(chǎn)地說(shuō)”。
明末和清代，論及哥窯的文獻(xiàn)越來(lái)越多，但多為抄錄詮釋前人著作的產(chǎn)物，沿襲《春風(fēng)堂隨筆》和《遵生八箋》之說(shuō)。然而對(duì)于哥窯器物特征的描述倒是越來(lái)越具體，越來(lái)越清晰。綜合各類(lèi)文獻(xiàn)資料，哥窯的特征為：胎色黑褐，釉層冰裂，釉色多為粉青或灰青。由于胎色較黑及高溫下器物口沿釉汁流瀉而隱顯胎色，故有紫口鐵足之說(shuō);釉層開(kāi)片有粗有細(xì)，較細(xì)者謂之“百圾碎”。根據(jù)文獻(xiàn)提供的線索，人們?cè)谡憬埲拇蟾G和溪口找到了生產(chǎn)類(lèi)似器物的窯址。其產(chǎn)品為黑胎開(kāi)片，釉色以粉青和灰青為主，單色紋線，應(yīng)為入土所致，用墊餅墊燒。上述特征及燒造年代均與文獻(xiàn)所述完全相符。至此，宋代五大名窯的哥窯已成定論，其燒造年代為南宋中晚期，產(chǎn)地為浙江龍泉。
然而，不久后人們發(fā)現(xiàn)了一類(lèi)與哥窯特征相符的，而與龍泉產(chǎn)的哥窯特征有別的器物。此類(lèi)器物亦為黑胎開(kāi)片，紫口鐵足，但其釉色多為炒米黃，亦有灰青;紋線為黑黃相間，俗稱(chēng)“金絲鐵線”;用支釘支燒，器型亦不同。由于此類(lèi)器物僅故宮博物院、上海博物館、臺(tái)北故宮博物院等有少量收藏，而不見(jiàn)于墓葬出土，故被稱(chēng)為“傳世哥窯”，而稱(chēng)龍泉所產(chǎn)為“龍泉哥窯”。20世紀(jì)90年代起，人們對(duì)傳世哥窯進(jìn)行深入研究，但由于傳世哥窯的窯址無(wú)蹤可覓，對(duì)其性質(zhì)及年代一時(shí)難有定論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，傳世哥窯應(yīng)為文獻(xiàn)所述南宋修內(nèi)司官窯。其理由是，根據(jù)南宋顧之薦《負(fù)暄雜錄》所述理解，修內(nèi)司官窯產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)于郊?jí)鹿俑G，但修內(nèi)司官窯到現(xiàn)在無(wú)影無(wú)蹤，更無(wú)從知曉其產(chǎn)品面目，而現(xiàn)有實(shí)物資料僅有傳世。
哥窯收藏鑒定技巧
哥窯也以釉色取勝，哥窯瓷器里外披釉，均勻光潔，晶瑩滋潤(rùn)。不同時(shí)期的哥窯也略有不同，今天瓷庫(kù)中國(guó)小編為您介紹的就是宋代哥窯特色。哥窯瓷器從色澤區(qū)分，有月白、灰黃、粉青、灰青、油灰、深淺米黃等種類(lèi)。哥窯瓷最顯著的特征是釉色沉厚細(xì)膩，光澤瑩潤(rùn)，如同凝脂;若置之于顯微鏡下，可見(jiàn)瓷釉中蘊(yùn)含的氣泡如同聚沫串珠，凝膩的釉面間迸裂有大小不一，或密匝或疏落，其網(wǎng)紋之色淺黃者宛若金絲，細(xì)黑者如鐵線，二者互相交織，因而被名之為“金絲鐵線 ”。
宋代哥窯胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，瓷器口沿尖窄，厚釉在瓷器口沿不能存留，垂釉多在口沿邊稍下處形成略微凸出之環(huán)形帶，因口沿處胎骨略黯而被稱(chēng)之為“紫口”，此為宋哥窯瓷之一絕，盡管以后歷代有許多仿宋哥窯，但在燒制上皆未能臻此絕藝。哥窯瓷器里外披釉，均勻光潔，晶瑩滋潤(rùn)，不僅扣之瓷音清亮，而且造型挺拔大方，輪廓亦柔和流暢。屬于青瓷系的哥窯器，以釉色取勝。宋代哥窯在后世備受人們青睞，元明清仿制者頗多，且各有風(fēng)格，被稱(chēng)為仿哥窯或哥釉，但其制作工藝已不能與宋代哥窯相媲美。清乾隆帝尤喜賞宋代哥窯，嘗欣然作詩(shī)贊云： “ 鐵足圓腰冰裂紋，宣成踵此夫華紛。”
鑒定哥窯瓷主要從造型、胎骨、釉色等方面著眼。它的胎質(zhì)呈黑色，細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)。釉面渾厚滋潤(rùn)，釉面開(kāi)有大小紋片。器物以瓶、爐、洗、碗、罐為主。年代時(shí)，浙江省文物考古單位曾對(duì)龍泉大窯等幾處窯址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)不少黑胎片紋青瓷，大部分為日常生活用瓷。但與另一部分傳世的哥窯器物相對(duì)照，這二種哥窯的造型、胎色、釉面和紋片均有不同之處。為此，文物界將這些原藏于宮廷、現(xiàn)收藏于故宮博物院、上海博物館的收藏品及流散于民間和國(guó)外的這類(lèi)哥窯器稱(chēng)之為“ 傳世哥窯 ” 。
傳世哥窯瓷器以仿古代青銅器造型的器物為主，如魚(yú)耳爐、乳釘五足爐、膽式瓶、八方穿帶瓶、弦紋瓶等，也有盤(pán)、碗、洗之類(lèi)。它的胎骨較厚、胎質(zhì)細(xì)膩，燒練時(shí)大部分在器底用支釘，而目前發(fā)現(xiàn)的龍泉哥窯是不用支釘燒成的。這一聞名世界的傳世哥窯的產(chǎn)地迄今還未發(fā)現(xiàn)，尚待文物考古學(xué)者的分曉。
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