如何收鑒別收藏松花硯
如何收鑒別收藏松花硯
筆墨紙硯是我國(guó)的文房四寶，現(xiàn)在也是很多人收藏硯臺(tái)，你知道在收藏這些東西有什么要注意的嗎?那么下面一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的如何收鑒別收藏松花硯，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
如何收鑒別收藏松花硯
質(zhì)——松花石為泥質(zhì)微晶灰?guī)r，質(zhì)感與端石略似，原石泥質(zhì)感強(qiáng)，打磨后石質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，適合制硯的上佳石材多呈板狀，層理結(jié)構(gòu)明顯，以無(wú)綹裂、線暇或少線暇為佳。
色——松花石色彩豐富，各坑口常見(jiàn)松花石多為綠色，適合制硯的也多是綠色石，其次是紫色石，黑白兩色松花石由于稀有市面少見(jiàn)，其他顏色如黃色石、雙色石、多色石不適合制硯，多因其硬度高、線暇多、不實(shí)用的緣故，清代時(shí)多用其制作硯盒或其他用品，現(xiàn)代亦如是。
紋——松花石由于色彩變化多樣，各地產(chǎn)石區(qū)地理?xiàng)l件不同，所出石材多有線暇，很多被當(dāng)作紋理看待，講究的制硯師傅多取無(wú)暇板材制硯，也有用孤石巧雕者。
器 形——上佳的松花硯式多為規(guī)矩形，如規(guī)則長(zhǎng)方形、圓形、橢圓形、六角形、八角形等，包括個(gè)別對(duì)稱邊不規(guī)則形如蟬樣、鐘樣、風(fēng)字、琴樣等等，其次為不規(guī)則形 如各種人物形、動(dòng)物形、植物形、自然景象等等。無(wú)論硯形如何，作為文房器物還要看是否具備硯的基本條件，即硯池、硯堂、硯邊等基礎(chǔ)要件，要有實(shí)用性。
高仿——現(xiàn)在玩家多數(shù)收藏的是當(dāng)代藝人根據(jù)乾隆的“西清硯譜”高仿的松花硯。如果要高仿出和“西清硯譜”記載一模一樣的松花硯，首先石料就必須一模一樣，這可以說(shuō)是“不可能的任務(wù)”。越是高仿，石料越是稀有，就越珍貴。
雕工——雕工宜簡(jiǎn)不宜繁。文房雅器主要看功用，而非擺設(shè)，雕工過(guò)于繁復(fù)有本末倒置之嫌;再如硯貴有銘，有銘文的硯會(huì)平添些許雅氣和文氣，當(dāng)然還要看其書(shū)法水平和刻工才行，畫(huà)蛇添足、有礙觀瞻的硯銘不如沒(méi)有。
四大名硯有哪些
端硯，產(chǎn)自廣東肇慶。其石質(zhì)致密、堅(jiān)實(shí)、細(xì)膩、滋潤(rùn)，發(fā)墨不損筆，可呵氣研墨，有絢麗多彩的花紋。端硯的石眼是天然生長(zhǎng)在硯石上如眼鏡一樣的石核，瑩瑩有光，美麗可愛(ài)。
歙硯，產(chǎn)自安徽歙縣。其石質(zhì)堅(jiān)韌，剛而不脆，柔而不嬌，本色倩瑩，紋理縝密，久磨無(wú)粉，發(fā)墨不耗墨，不吸水，不損筆。硯工按照天然紋理，因材施刀，有浮雕、淺浮雕、半圓雕等，雕刻精細(xì)，造型渾樸。
洮硯，產(chǎn)自甘肅洮州。其石材色多為鴨頭綠和青灰色，紋理為絲，細(xì)膩如玉，色氣秀潤(rùn)。易發(fā)墨，不損毫，好貯水，易洗滌。雕刻工藝上多采用鏤空式，特別多以龍為題材，圖案復(fù)雜逼真，主題感強(qiáng)，栩栩如生。
澄泥硯，產(chǎn)自河南洛陽(yáng)。其用特種膠泥加工燒制而成，因燒過(guò)程及時(shí)間不同，可以是多種顏色，有的一硯多色，尤其講究雕刻技術(shù)，有浮雕、立體、半起胎、過(guò)通等品種。澄泥硯質(zhì)地細(xì)膩，貯水不涸，歷寒不冰，發(fā)墨而不損毫，滋潤(rùn)勝水，可與石質(zhì)佳硯相媲美。
古玩收藏之路需要“心”
收藏之路充滿著驚喜，也充滿著苦澀。一旦踏上了這條路，歡樂(lè)與痛苦、興奮與焦慮便會(huì)與收藏者相伴始終。抱著良好的心態(tài)，保持以下“六心”，能使藏家在收藏之路上走得更順、更好。
細(xì)心：
收藏要有細(xì)心，相信許多藏友都有親身體會(huì)。
細(xì)心發(fā)現(xiàn)。藏家來(lái)到古玩市場(chǎng)，面對(duì)數(shù)百個(gè)地?cái)偤偷赇仯诔汕先f(wàn)、真真假假、眼花繚亂的物品中發(fā)現(xiàn)自己喜歡的藏品，不細(xì)心是不行的。如一本有價(jià)值的古籍、一封名人書(shū)信，往往被夾在成捆成堆的舊書(shū)刊中，不細(xì)心是不容易被發(fā)現(xiàn)的。幾次買(mǎi)到藏品后，拿給藏友觀賞，藏友常常說(shuō)：我剛才也從那邊攤位走過(guò)，怎么就沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢?我想，這主要就是細(xì)心與不細(xì)心的原因。
細(xì)心辨別?？v觀當(dāng)今收藏市場(chǎng)，贗品假貨像幽靈般游蕩，大大小小市場(chǎng)上的假字畫(huà)、假陶瓷、假玉器、假青銅器等等確實(shí)已經(jīng)到了相當(dāng)泛濫的程度，有的市場(chǎng)贗品高達(dá)90%以上，不細(xì)心辨別，極易打眼吃藥。
細(xì)心保存。保管是影響藏品價(jià)值的重要環(huán)節(jié)，以小小的郵票為例，如果有折痕、褪色等，該郵票的價(jià)值就要大打折扣。由于收藏品種類繁多，質(zhì)地不一，性能有別，因此對(duì)它們的保存要求是不一樣的。
虛心：
作為一個(gè)成功的收藏者，系統(tǒng)的歷史、民俗、文學(xué)、考古、工藝美術(shù)和社會(huì)知識(shí)是必不可少的。收藏需要具備“慧眼”，這種“慧眼”不是一朝一夕煉成的，而是日積月累，不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后才可能具備的。只有虛心學(xué)習(xí)，不恥下問(wèn)，才能不斷提高鑒藏水平。
從事收藏應(yīng)做到眼勤，多看多學(xué);腿勤，多跑多問(wèn);腦勤，多思多想。一要以書(shū)為師，大量閱讀收藏類書(shū)籍、報(bào)刊和瀏覽收藏類網(wǎng)站，尤其是要選擇一些權(quán)威性著作精讀、細(xì)讀。二要以物為師，經(jīng)常到博物館、文物商店、古玩店、畫(huà)廊、地?cái)偤团馁u(mài)會(huì)，接觸實(shí)物，增加感性認(rèn)識(shí)，把書(shū)上抽象的文字轉(zhuǎn)化成形象鮮活的內(nèi)容，牢記在腦海里。三要以友為師，藏友不論年齡長(zhǎng)幼，職位高低，能者為師，有疑慮和不懂的地方，虛心向朋友求教。文博專家對(duì)收藏知識(shí)的系統(tǒng)性掌握，古玩商販對(duì)藏品的識(shí)別能力和對(duì)行情的把握，藏友對(duì)某項(xiàng)收藏的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，都是我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
耐心：
現(xiàn)在收藏界有一股不好的風(fēng)氣——炒作。哪天聽(tīng)說(shuō)某位畫(huà)家的畫(huà)拍了上百萬(wàn)元，于是在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上便看到一群人開(kāi)始到處尋找他的作品。哪天聽(tīng)說(shuō)某朝的什么瓷器漲價(jià)了，那市場(chǎng)上肯定又出現(xiàn)了一大批收購(gòu)此類瓷器的炒家。這些忙得不亦樂(lè)乎的藏家，都是急功近利，希望一天就能收到個(gè)“金娃娃”。
其實(shí)，收藏是一種積累，好比春蠶吐絲成繭、春燕銜泥筑巢，日積月累，方能集腋成裘。收藏不能畢其功于一役，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不急功近利，耐得住寂寞，一定要有“不到黃河不死心”的韌勁，得數(shù)年、數(shù)十年、甚至一輩子耐心收集、精心珍藏，方能藏有所成。
靜心：
收藏需要熱情與理性的和諧，熱而不狂，迷而不癡十分重要。藏家應(yīng)該具有淡泊素質(zhì)，也就是要有一種平靜的心態(tài)，不可浮躁，更不能不切實(shí)際、想入非非。
撿漏最能體現(xiàn)藏家的一種成就感，同時(shí)也是一劑精神鴉片。它最容易撩動(dòng)內(nèi)心的浮躁，讓你產(chǎn)生以最小付出獲取最大利益的奢望，而在物欲面前迷失自我。一些收藏者不注重知識(shí)的積累和眼力的練習(xí)，只一味地想著撿漏，而現(xiàn)實(shí)往往是撿漏的心情越急迫，打眼的概率也就越高。
收藏?zé)o止境，樂(lè)在追求中。從客觀上說(shuō)，世間寶物無(wú)數(shù)，任何人憑一己之力都難以全部收歸賬下，只能以自己的財(cái)力、精力、愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行收藏活動(dòng)，以平常心待之，有取有舍，量力而行。從主觀上講，精神上占有比實(shí)物形態(tài)占有更積極也更重要，它既能使自己成為真正意義上的精神富翁，也能使自己超乎物外，不為物所累。
其實(shí)，收藏的意義不僅限于價(jià)值的考量，而應(yīng)該將更多的注意力放在藏品的歷史價(jià)值和所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵上。我們通過(guò)對(duì)藏品的研究，可以守望文化，領(lǐng)略人類文明的博大精深;可以理解傳統(tǒng)，把握民族精神的發(fā)展脈絡(luò);可以細(xì)品歷史，拂去歲月的塵埃，激活很多史籍所不備載的故事與細(xì)節(jié)。每當(dāng)?shù)玫揭患仄?，哪怕是極普通的藏品，都應(yīng)心平氣和地去把玩、細(xì)細(xì)去品味，極力透過(guò)它去看到歷史的背影，把握歷史的真實(shí)，了解歷史的細(xì)節(jié)，陶醉于藏品所蘊(yùn)含的美，把功利追求全都拋在腦后，唯留一顆平靜的心。
決心：
當(dāng)發(fā)現(xiàn)有潛力的收藏品種，只要看得準(zhǔn)，就應(yīng)果斷下決心買(mǎi)進(jìn)。我們常常聽(tīng)到藏友后悔說(shuō)，當(dāng)年李可染、吳冠中的畫(huà)幾十元一幅，如果買(mǎi)下幾幅該多好;當(dāng)年精美的清代紅木家具才賣(mài)幾百元，可惜沒(méi)買(mǎi)些……因?yàn)槭詹厥袌?chǎng)常常是機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。
山西藏家李小民先生從1981年起，開(kāi)始廣泛收集各類““””版本圖書(shū)，至今已購(gòu)““””版圖書(shū)兩萬(wàn)余冊(cè)，塞滿了十余個(gè)高高大大的書(shū)柜。時(shí)過(guò)境遷，如果今天想要收藏到如此豐富的““””版本圖書(shū)，其代價(jià)和難度都是不可想象的。
歡心：
歌德說(shuō)過(guò)：“收藏家是最幸福和快樂(lè)的人。”為什么幸福?為什么快樂(lè)?是他擁有和占有了嗎?不完全是，他主要的幸福和快樂(lè)是建立在收藏的過(guò)程之中，收藏本身的過(guò)程賦予了最大的幸福和快樂(lè)。因?yàn)槭詹厥亲约旱呐d趣使然，因而樂(lè)此不疲，心情愉快，想的、做的，都是自己感興趣的;苦的、累的，都是自己心甘情愿的。
香港著名陶瓷收藏家翟健民在談到藝術(shù)品收藏心態(tài)時(shí)說(shuō)，自己幾十年的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，已經(jīng)與中國(guó)古陶瓷建立了難以割舍的深厚感情，正是出于這份感情和喜愛(ài)才逐步開(kāi)始收藏的。翟健民認(rèn)為，藝術(shù)品收藏和別的投資很不一樣，并不能完全當(dāng)作一種投資，當(dāng)然也不必過(guò)于理性而片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的商品屬性，它很大程度上還是要有興趣喜好作為基礎(chǔ)的。真正投入到這個(gè)領(lǐng)域的人，多數(shù)還是因?yàn)閻?ài)好藝術(shù)品，收藏的樂(lè)趣不只是金錢(qián)可以衡量的。“賺不賺錢(qián)并不重要，只要自己喜歡就好”。話語(yǔ)平凡樸實(shí)，卻反映出一種成熟的收藏心態(tài)。
我們要倡導(dǎo)快樂(lè)收藏，不把收藏作為單純的投資渠道，而是在收藏中了解文化，把玩中陶冶情操。一般來(lái)說(shuō)，藏家在購(gòu)買(mǎi)藏品之前應(yīng)慎重考慮，但在購(gòu)買(mǎi)之后，就要抱有一種買(mǎi)過(guò)就算的心態(tài)，不要太在意是否物有所值，即使買(mǎi)了贗品就當(dāng)交了學(xué)費(fèi)，保持愉快心情。這就是所謂得失皆一樂(lè)，我心自坦然。
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