奇石收藏的十大原則
奇石收藏的十大原則
收藏奇石是要講究原則的，具體的原則都有哪些呢?那么下面一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的奇石收藏的十大原則，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
奇石收藏的原則
一、濃厚興趣
一般人都有愛(ài)石情結(jié)，但要成為優(yōu)秀的藏石家，還必須有一種強(qiáng)烈的、濃厚的興趣，有一種嗜石如命的內(nèi)在動(dòng)力，追逐好石頭有一種“上窮碧落下黃泉”的精神。
二、知識(shí)功底
要練就敏銳的眼光，就必須要有扎實(shí)的賞石理論功底，而賞石理論又是集美學(xué)、地質(zhì)學(xué)、文學(xué)、佛、儒、道家學(xué)說(shuō)等為一體的邊緣學(xué)科，所謂“人有多深，石有多深”就說(shuō)明了主觀對(duì)客體(石頭)以鑒賞之重要，搞收藏光有錢(qián)是不行的，應(yīng)遵循“藏物不如藏知”之信條。除了有理論知識(shí)外，還要有實(shí)踐知識(shí)，藏石者一定要有親身上山下河撿石頭的經(jīng)歷。
三、持之以恒
“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，對(duì)藏石者來(lái)說(shuō)，這險(xiǎn)峰主要是指時(shí)間的積累，只要有足夠的耐心，眼勤、腳勤，持之以恒，自然會(huì)得到好石頭的。
四、量力而行
搞收藏當(dāng)然要有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作保證，但也要量力而行，以藏養(yǎng)藏。
五、明確目標(biāo)
要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、興趣特點(diǎn)和所在地的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，確定一個(gè)主要的、系統(tǒng)的收藏的目標(biāo)，如石種系列、象形系列、圖案系列、文字系列、景觀系列等等。也可選擇一定的文化內(nèi)涵作為單獨(dú)的系列，如水滸108將、李白詩(shī)句等。
六、精品戰(zhàn)略
藏石要“寧吃鮮桃一顆，不啃爛梨一筐”，千萬(wàn)不要追求數(shù)量，藏品中一定要有“領(lǐng)頭羊”作為中流砥柱。對(duì)做手造假的石頭要堅(jiān)決予以拒絕，決不姑息容忍。
七、隨緣心態(tài)
藏石要有鍥而不舍的精神沒(méi)錯(cuò)，但更要有“得之隨緣，心無(wú)增減”的心態(tài)，對(duì)確實(shí)得不到的石頭也要想得開(kāi)，否則會(huì)傷人傷已，于事無(wú)補(bǔ)。
八、開(kāi)放理念
要有現(xiàn)代的收藏觀念，不可玩物喪志。變封閉式收藏為開(kāi)放式收藏，讓藏品走出家門(mén)，變藏為展，取之山野，還于社會(huì)，利國(guó)利民，共享其樂(lè)。
九、尊重同道
“石友”是個(gè)多么親切的稱(chēng)謂，廣大石友應(yīng)以石的品格，來(lái)維護(hù)石友的和睦與團(tuán)結(jié)，絕不背后詆毀他人抬高自己。
十、依法收藏
搞收藏要有良好的法制意識(shí)，不謀越軌之利，不強(qiáng)奪他人之美，以誠(chéng)相待，信守合同。
奇石收藏的規(guī)矩
1、買(mǎi)賣(mài)時(shí)必須賣(mài)家先開(kāi)價(jià)。賣(mài)家不開(kāi)價(jià)，買(mǎi)家絕不會(huì)給價(jià)。這是防備貨主打著賣(mài)奇石的幌子摸行情估價(jià)。另外，賣(mài)家開(kāi)價(jià)太高，買(mǎi)家有權(quán)不還價(jià)。如果買(mǎi)賣(mài)雙方因價(jià)格分歧沒(méi)有成交，賣(mài)家另找下家洽商仍未成交返回第一買(mǎi)家時(shí)，第一買(mǎi)家一般也不會(huì)購(gòu)買(mǎi)了。
2、內(nèi)行的商家和藏家對(duì)容易損壞的奇石都不會(huì)手遞手傳看，而是要等對(duì)方將石放置在固定物體上之后才拿取觀賞，萬(wàn)一物品損壞責(zé)任自明。不同的奇石有不同的拿法，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方上手方法不合規(guī)矩便被視為外行，行家不會(huì)拿出其他石供其欣賞，也很難再進(jìn)行交流或交易了。
3、如果商品被買(mǎi)方損壞，自然包賠，但價(jià)格會(huì)有商量，貨主也會(huì)作出適當(dāng)讓步，但不會(huì)低于成本價(jià)，破損商品歸買(mǎi)方所有。
4、買(mǎi)賣(mài)雙方進(jìn)行交易時(shí)不應(yīng)有第三者在場(chǎng)，不懂行規(guī)的勸其離開(kāi)，懂行規(guī)的會(huì)主動(dòng)回避。因?yàn)榻灰仔畔⒈恍孤稑O易造成各種糾紛和誤解。
5、奇石交易不單純是價(jià)格上的較量，更重要的是知識(shí)和眼力上的較量。無(wú)論是買(mǎi)家買(mǎi)錯(cuò)了還是賣(mài)家賣(mài)漏了，一般不能退貨或找后賬。因?yàn)槠媸灰讘{的就是眼力和實(shí)力，外行不懂也不該買(mǎi)，敢買(mǎi)必須要懂。買(mǎi)家也許買(mǎi)錯(cuò)買(mǎi)貴，賣(mài)家也許賣(mài)漏賣(mài)低，買(mǎi)賣(mài)雙方都承擔(dān)著一定的風(fēng)險(xiǎn)。奇石行很忌諱買(mǎi)方退貨與賣(mài)方找后賬。“退貨或找后賬”此風(fēng)一長(zhǎng)，勢(shì)必影響其在業(yè)內(nèi)的聲譽(yù)(當(dāng)然有言在先另當(dāng)回事)。
6、石商之間在購(gòu)買(mǎi)奇石時(shí)存在競(jìng)爭(zhēng)，在售賣(mài)奇石時(shí)卻不存在競(jìng)爭(zhēng)。原因是每件奇石都有其獨(dú)特性，購(gòu)進(jìn)的渠道和價(jià)格也不一樣，其可比性就小多了。
7、買(mǎi)家只能詢(xún)問(wèn)石的賣(mài)價(jià)，不能打聽(tīng)其買(mǎi)入價(jià)格，賣(mài)方只能報(bào)賣(mài)價(jià)，絕不會(huì)泄露自己的進(jìn)貨價(jià)格。
8、行內(nèi)的商家和藏家都不會(huì)向?qū)Ψ皆?xún)問(wèn)奇石的來(lái)路和進(jìn)貨價(jià)格，因?yàn)檫@些商業(yè)信息是對(duì)外保密的。
9、奇石商之間有時(shí)會(huì)合伙買(mǎi)貨，但一定是在互相熟悉和信任的前提之下合作。買(mǎi)后約定銷(xiāo)售價(jià)格、利潤(rùn)分配比例，并委托一方負(fù)責(zé)銷(xiāo)售。
10、石商的強(qiáng)項(xiàng)是能識(shí)別奇石的真假，準(zhǔn)確評(píng)估價(jià)格，但是辨?zhèn)沃R(shí)和價(jià)格信息都不會(huì)輕易透露，因?yàn)檫@些是他們生存的重要手段。
11、當(dāng)有買(mǎi)家將看中的商品拿在手中與賣(mài)方商談時(shí)，其他對(duì)此商品也有興趣的買(mǎi)家不能在旁發(fā)表任何意見(jiàn)，也不能參與競(jìng)買(mǎi)，應(yīng)保持適當(dāng)距離等待。如交易未成，商品被放回原處后方可上手與賣(mài)方商談。
12 、石商和收藏愛(ài)好者絕不與偷盜、強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)、欺行霸市及不遵守行規(guī)的人做任何交易。
奇石包漿技巧
1、不時(shí)把玩，手養(yǎng)包漿
手養(yǎng)是將表皮光潤(rùn)、盈盈一握的石頭握持在手中把玩，天長(zhǎng)日久之后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摩挲，石頭吸收了人手上的油脂，形成包漿，從而散發(fā)出一種深隱沉靜的亞光，由此提升了石頭的觀賞價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一如古董玩家的“盤(pán)玉”。
不過(guò)，手養(yǎng)主要是針對(duì)易于握持的小品石而言，大型石中，沒(méi)有石皮的山石，就只能采用水養(yǎng)、打油擦拭等方式。
2、打油擦拭，細(xì)心呵護(hù)
有的石頭適合打油，可以上BB油，橄欖油，最好不要上凡士林，上油根據(jù)不同石質(zhì)，還要看石頭是不是粗石，粗石可上凡士林以產(chǎn)生鏡面效果從而反映石頭內(nèi)涵!如果在不清楚上還是不上油的情況下，最好上蛋清(什么蛋清都可以);再有就是用去皮大蒜在石頭上面涂抹，后兩者是最好清洗的。
總之，上油是為了更好的鏡面反映石頭的最美的方法，同時(shí)也起到防止石頭某些成分的氧化。
不管用什么方法可以多拿無(wú)用的石頭做試驗(yàn)。蠟石、大化石、戈壁石、九龍壁、彩釉石、烏江石上BB油，橄欖油、硅油較佳。如果上錯(cuò)凡士林、機(jī)油的話，可用洗衣粉和較熱的水洗刷(用熱水器花灑更加方便)，放干即可。
3、以茶養(yǎng)石，獨(dú)具匠心
天生萬(wàn)物，水養(yǎng)之。如果奇石玩家同時(shí)又喜歡喝茶，每天喝茶的時(shí)候，用洗茶水養(yǎng)護(hù)奇石，效果也非常不錯(cuò)。
若能匠心經(jīng)營(yíng)，久而久之，茶水滲入石膚之內(nèi)，逐漸形成包漿，古拙凝重，氣色截然不同，置于齋中案頭作為清玩，亦為奇品。
需注意的是：茶養(yǎng)適合顏色較深、或者刻意想要加深顏色的石頭。此法與南宋時(shí)期，用酒渣改變石頭顏色的養(yǎng)石方式，有著異曲同工之妙。南宋周密的《志雅堂雜抄》中載：“以煮酒腳涂靈璧石，其黑如漆，洗之不脫，極妙。”
養(yǎng)石其實(shí)也就是一個(gè)人對(duì)于奇石之美的評(píng)價(jià)態(tài)度，在與石頭融合玄會(huì)的過(guò)程中，獲得精神上的享受和暢適，寄情其中者，自得其趣。
奇石收藏五大定律
第一定律：奇石是天然形成的。俗話說(shuō)，“天下之大，無(wú)奇不有”。所謂“奇”，按《辭?！方忉尵褪?ldquo;罕見(jiàn)”、“特殊”、“出人意料”、“驚異”……等等，也就是“出乎人們想象”的意思。石頭作為各種礦物的集合體，不管是在山上還是在水中，幾乎隨處可見(jiàn)，多數(shù)都平淡無(wú)奇，但由于自然界各種各樣不同因素的機(jī)緣巧合，有一些在經(jīng)歷了被擠壓、浸染、侵蝕或沖刷等過(guò)程之后，就形成了許多出乎人們想象的質(zhì)地、色澤、紋理或形態(tài)等，被稱(chēng)為奇石的就是這些有罕見(jiàn)質(zhì)地、特殊色澤、出人意料紋理或驚異形狀的能夠出乎人們想象的石頭，這些條件都具備的可看作是奇石，只具備其中一條或幾條也可以被看作是奇石，但也有個(gè)前提，就是它們這些“出乎人們想象”之處必須是天然造化而成，即是不可以有人工干預(yù)的，凡是人工干預(yù)的就有人的想象包含在內(nèi)，“出乎人們想象”就無(wú)從談起，自然也無(wú)“奇”可言了。
第二定律：奇石是被發(fā)現(xiàn)的。奇石源于自然，在不被人們發(fā)現(xiàn)之前，它的任何罕見(jiàn)質(zhì)地、特殊色澤、出人意料紋理或驚異形狀都只能是假設(shè)，而且這個(gè)發(fā)現(xiàn)也不能簡(jiǎn)單地等同于“看到”或“收集”起來(lái)，那只是初級(jí)階段，屬發(fā)現(xiàn)的開(kāi)始，或者叫預(yù)發(fā)現(xiàn)，就是說(shuō)它們的某些特殊的“出乎人們想象”之處開(kāi)始進(jìn)入了人們視線，而要真正進(jìn)入“奇”石行列還需要由“看到”或“收集”它們的人，用思維和想象尤其是個(gè)人知識(shí)積累把這些“出乎人們想象”之處歸納出來(lái)，找到可以讓人們賞玩回味的理由，如果找到了，這奇石就誕生了，否則它就還只能是普普通通的石頭……人們常說(shuō)“奇石是被發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)”的原因也在這里。
第三定律：奇石是供賞玩的。世界上第一塊奇石是怎么被發(fā)現(xiàn)的我們是沒(méi)法知道了，但它一定也是被用來(lái)賞玩的。由于它的“出乎人們想象”之處可以使人產(chǎn)生驚喜、獲得愉悅、怡情養(yǎng)性……等等，正是這些作用使它受到了越來(lái)越多人們的喜愛(ài)直至推崇。也正是它的這種可供人們賞玩的特性鼓勵(lì)了更多人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它——賞玩它—再發(fā)現(xiàn)它——再賞玩它……周而復(fù)始，催生了更多奇石，也造就了越來(lái)越多的奇石賞玩收藏甚至癡迷者。即是賞玩造就了奇石，如果不是賞玩，奇石不會(huì)出現(xiàn)，如果不能賞玩，奇石也不會(huì)存在，而且如果不是為了賞玩，奇石也將很可能因?yàn)槠浠竟δ艿膯适Ф饾u被人們遺忘!
第四定律：奇石是需要被認(rèn)知的。奇石從孕育到發(fā)現(xiàn)一般都是經(jīng)歷了億萬(wàn)年的，但只有被發(fā)現(xiàn)的一刻才是它的誕生之時(shí)，在被發(fā)現(xiàn)之前它一直都只能是普普通通的石頭。是發(fā)現(xiàn)讓它獲得了新生，但只有被越來(lái)越多的人們認(rèn)知的時(shí)候，奇石才有可能獲得成長(zhǎng)，并最終在奇石界擁有自己的一席之地。人們都會(huì)有這樣的體會(huì)，就是兩件做工用料差不多的衣服，穿在身上的舒適度按理說(shuō)也應(yīng)該差不多，但真穿在了身上卻往往會(huì)有截然不同的感受，一件能立馬吸引來(lái)無(wú)數(shù)人關(guān)注的目光，一件卻有可能被人被人說(shuō)“做工不錯(cuò)，但可惜了……”原因就在于品牌不一樣，認(rèn)知度有差異。盡管偏愛(ài)和審美風(fēng)格的差異常有，但這并不能成為坐井觀天或孤芳自賞的理由。只有被人們廣泛認(rèn)知的奇石才可能有強(qiáng)大生命力，無(wú)法獲得更多人們肯定的奇石則大多前景難料……這也正是很多賞玩收藏者的目光總是比較多地往名石、名品上盯的主要原因所在。
第五定律：奇石是承載文化的。奇石孕育于自然，但催生和培養(yǎng)它的卻是文化，反過(guò)來(lái)它又成為了一種特殊的文化載體，被一代代發(fā)揚(yáng)和繼承了下來(lái)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有文化是不會(huì)有奇石的，再反過(guò)來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有承載文化的石頭是不具有奇石意義的!在某種程度上說(shuō)，衡量一塊奇石價(jià)值的最大甚至唯一因素就是它所承載的文化信息量!在古代，賞玩收藏奇石的都是文人雅士，承載文化的問(wèn)題幾乎不用討論。進(jìn)入現(xiàn)代后，很多普通百姓都玩起了石頭，初看似乎應(yīng)該擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)大可不必，由于隨著社會(huì)進(jìn)步和教育普及，文人雅士階層已經(jīng)很難再界定了，那些看似普通的百姓人家中的大多數(shù)也都是灌了滿肚子墨水的有文化人，即它們賞玩收藏奇石的動(dòng)力和源泉依舊是文化!賞玩收藏的人多了也只會(huì)使奇石的文化承載量更大，獲得發(fā)揚(yáng)廣大的空間更廣闊!但讓人們擔(dān)心的現(xiàn)象也不是沒(méi)有，主要還是在良莠不分、惡意爆炒、以假亂真等方面，倒不是說(shuō)這些現(xiàn)象就能改變奇石的文化載體性質(zhì)，主要是它們會(huì)在某些時(shí)候、某種程度上擾亂賞玩收藏者的視線，使部分人產(chǎn)生一些迷惘甚至被引入歧途。其實(shí)分辨的方法也很簡(jiǎn)單，就是要看看它上面究竟承載有多少文化信息量?文化信息量不足甚至缺失的最好“退避三舍”!由于“奇石是文化載體，文化是奇石靈魂!”
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