奇石收藏七不要
在收藏奇石的時候我們要多加注意小心，學(xué)會其中的禁忌及注意事項減少不必要的損失，怎樣去注意呢?那么下面一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的奇石收藏七不要，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
奇石收藏的禁忌
一忌不懂裝懂，長期當(dāng)外行。
了解掌握一定的奇石收藏知識是奇石收藏者的必修課和基本功。隔行如隔山，如果你對奇石常識一知半解或道聽途說，就猶如盲人摸象，在收藏過程中就會常交“學(xué)費”，上當(dāng)受騙花冤枉錢。這就需要奇石收藏者不斷學(xué)習(xí)有關(guān)奇石知識，提高奇石鑒賞能力，了解和熟悉奇石的種類、質(zhì)色、紋理、造型，并知曉奇石造假者普遍制假的一些手法，以期找出破綻。這些經(jīng)驗的獲得，一是向書本學(xué)，購買有關(guān)奇石方面的書籍資料。比如奇石收藏者手中常常要備一本《寶藏》。二是從實踐中學(xué)，多接觸奇石實物，細心揣摩，進行分析比較和把握。三是要向?qū)＜艺埥?。四是?jīng)常與藏友交流，互相切磋，共同提高。
二忌頭腦發(fā)熱，感情沖動。
購買奇石一看真假;二是看品相;三問價格。要學(xué)習(xí)掌握購買奇石的交易技巧，在奇石市場或奇石店發(fā)現(xiàn)自己喜歡的藏品，不要喜形于色，直奔目標(biāo)，不惜重金買下。而是要仔細鑒賞，選擇自己喜歡的，同時還要盡可能選擇精品的奇石。當(dāng)然，價格這一塊是許多藏友關(guān)心的問題，要根據(jù)自己的經(jīng)濟實力，量力而行，盡可能選擇正規(guī)的、有信譽的商家購買。
三忌聽賣者講“故事”。
講故事是許多賣家欺騙收藏者常用的一種手法，諸如拿“抵債”、“急用錢”之類的“故事”。要知這些故事大都是賣者自己瞎編的，發(fā)生在眼前的都是事前編排好的。經(jīng)不住誘惑，靠聽“故事”而盲目買入，事后發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙者不乏其人。
四忌隨心所欲，見什么買什么。
奇石收藏要有目標(biāo)、有計劃。奇石紛繁浩瀚，種類極其豐富，石種大概有500多種。所以，必須根據(jù)自己的財力和愛好，有選擇地加以收藏。
五忌受挫后偃旗息鼓。
奇石市場充滿誘惑和風(fēng)險是正常的。所有高回報的領(lǐng)域都存在的高風(fēng)險。首先是收藏假石的風(fēng)險。初涉收藏者買入假石不足為奇。就連專家也有看走眼的時候。所以，收藏者如不慎買入假石或遭受價格暴跌的打擊時，不要“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，而是要加強學(xué)習(xí)，認真汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)摸索奇石收藏的規(guī)律，趨利避害，做一名成熟、理性的投資者。
六忌急功近利。
奇石市場的暴利時代已經(jīng)過去，收藏市場逐漸趨于理性。所以期望自己的奇石收藏快速升值是一種不切合實際的奢望。奇石收藏是一種志趣高雅的活動，收藏之道，貴在賞鑒。古人談收藏的益處：一是可以修養(yǎng)身心，陶冶情操;二是可以開闊視野，增長知識;三是祛病延年，健康怡生。除此之外，奇石收藏的經(jīng)濟價值也是毋庸置疑的。奇石收藏者要有一個平常心態(tài)，由過去的趨利性收藏轉(zhuǎn)到觀賞、把玩、研究、交流上來，提高收藏的品味，養(yǎng)成寧靜、淡泊的操守，感悟收藏的真諦。
七忌盲目跟風(fēng)，缺乏理性。
其實盲目跟風(fēng)是任何一種投資中都需要禁忌的一點，它是投資的一個死點。我們經(jīng)常會聽說，某某收藏了一個什么東西，看著真好，我也得收藏這么一件。還有就是我收藏的這個沒他那個好，我也要收藏他那樣的。所以在收藏投資的過程中需要你合理的分析，合理的理性頭腦，只有這樣才能在投資過程中有所收獲。
奇石的收藏價值
觀賞價值：主要體現(xiàn)“稀奇古怪”中蘊涵的自然美。
教育價值：教育人們熱愛自然、科學(xué)、家鄉(xiāng)和祖國。
紀(jì)念價值：有的奇石作為人類文明進步的階段性歷史見證。
科學(xué)價值：主要指奇石蘊涵的地質(zhì)、地理、天文、水文及生物(包括人類)的產(chǎn)生、構(gòu)成及發(fā)展的規(guī)律，有利于科學(xué)地利用有限資源，促進人類文明的科學(xué)發(fā)展。
藝術(shù)價值：自然天成的許多表現(xiàn)美的形式，有利于人類藝術(shù)表現(xiàn)形式及追求的擴展及深度發(fā)展。
文化價值：隨著人類欣賞奇石，不但使自然的人享受了自然美，在賞美之中，將不斷啟迪人類的新思維，新追求，包括對人類詩書畫雕及音樂、美術(shù)等人類自身文化的利向促進，甚至于哲學(xué)思維的、神學(xué)的促進。
歷史價值：名石及石用品記載了不同時代千絲萬縷的蛛絲馬跡。
實用價值：主要體現(xiàn)在對庭院、居室、建筑的美化上，還有部份奇石有藥用等價值。
經(jīng)濟價值：因奇石的獨一無二的單個性，可以使人解憂、修身、養(yǎng)性、明志，不同的人(地位、經(jīng)濟、志向、情趣)就會尋找不同的奇石(又不能完全靠自己從自然界采集)，奇石的買賣就應(yīng)運而生。買者的欲望及經(jīng)濟能力與賣者的欲望與經(jīng)濟需要接近平衡，該奇石就會達成交易價格。該奇石的所有其它價值都體現(xiàn)在此時的經(jīng)濟價值上，真正體現(xiàn)了“黃金有價，玉石無價，奇石無定價”。從這種意義上說，奇石是一種不可多得的"特殊高雅商品"。也可以說：奇石有很高的經(jīng)濟價值。隋著科技與經(jīng)濟日新月異的發(fā)展，社會節(jié)奏與人們的生活節(jié)奏加快，競凈壓力劇增，物質(zhì)與精神的快速消耗需要快速補充，回歸自然己慰然成風(fēng)，欣賞奇石也是回歸自然的一種形式與選擇?？梢灶A(yù)測，將會發(fā)生一場奇石資源開發(fā)及爭奪的劇烈競爭。
奇石收藏五大定律
第一定律：奇石是天然形成的。俗話說，“天下之大，無奇不有”。所謂“奇”，按《辭海》解釋就是“罕見”、“特殊”、“出人意料”、“驚異”……等等，也就是“出乎人們想象”的意思。石頭作為各種礦物的集合體，不管是在山上還是在水中，幾乎隨處可見，多數(shù)都平淡無奇，但由于自然界各種各樣不同因素的機緣巧合，有一些在經(jīng)歷了被擠壓、浸染、侵蝕或沖刷等過程之后，就形成了許多出乎人們想象的質(zhì)地、色澤、紋理或形態(tài)等，被稱為奇石的就是這些有罕見質(zhì)地、特殊色澤、出人意料紋理或驚異形狀的能夠出乎人們想象的石頭，這些條件都具備的可看作是奇石，只具備其中一條或幾條也可以被看作是奇石，但也有個前提，就是它們這些“出乎人們想象”之處必須是天然造化而成，即是不可以有人工干預(yù)的，凡是人工干預(yù)的就有人的想象包含在內(nèi)，“出乎人們想象”就無從談起，自然也無“奇”可言了。
第二定律：奇石是被發(fā)現(xiàn)的。奇石源于自然，在不被人們發(fā)現(xiàn)之前，它的任何罕見質(zhì)地、特殊色澤、出人意料紋理或驚異形狀都只能是假設(shè)，而且這個發(fā)現(xiàn)也不能簡單地等同于“看到”或“收集”起來，那只是初級階段，屬發(fā)現(xiàn)的開始，或者叫預(yù)發(fā)現(xiàn)，就是說它們的某些特殊的“出乎人們想象”之處開始進入了人們視線，而要真正進入“奇”石行列還需要由“看到”或“收集”它們的人，用思維和想象尤其是個人知識積累把這些“出乎人們想象”之處歸納出來，找到可以讓人們賞玩回味的理由，如果找到了，這奇石就誕生了，否則它就還只能是普普通通的石頭……人們常說“奇石是被發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)”的原因也在這里。
第三定律：奇石是供賞玩的。世界上第一塊奇石是怎么被發(fā)現(xiàn)的我們是沒法知道了，但它一定也是被用來賞玩的。由于它的“出乎人們想象”之處可以使人產(chǎn)生驚喜、獲得愉悅、怡情養(yǎng)性……等等，正是這些作用使它受到了越來越多人們的喜愛直至推崇。也正是它的這種可供人們賞玩的特性鼓勵了更多人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它——賞玩它—再發(fā)現(xiàn)它——再賞玩它……周而復(fù)始，催生了更多奇石，也造就了越來越多的奇石賞玩收藏甚至癡迷者。即是賞玩造就了奇石，如果不是賞玩，奇石不會出現(xiàn)，如果不能賞玩，奇石也不會存在，而且如果不是為了賞玩，奇石也將很可能因為其基本功能的喪失而逐漸被人們遺忘!
第四定律：奇石是需要被認知的。奇石從孕育到發(fā)現(xiàn)一般都是經(jīng)歷了億萬年的，但只有被發(fā)現(xiàn)的一刻才是它的誕生之時，在被發(fā)現(xiàn)之前它一直都只能是普普通通的石頭。是發(fā)現(xiàn)讓它獲得了新生，但只有被越來越多的人們認知的時候，奇石才有可能獲得成長，并最終在奇石界擁有自己的一席之地。人們都會有這樣的體會，就是兩件做工用料差不多的衣服，穿在身上的舒適度按理說也應(yīng)該差不多，但真穿在了身上卻往往會有截然不同的感受，一件能立馬吸引來無數(shù)人關(guān)注的目光，一件卻有可能被人被人說“做工不錯，但可惜了……”原因就在于品牌不一樣，認知度有差異。盡管偏愛和審美風(fēng)格的差異常有，但這并不能成為坐井觀天或孤芳自賞的理由。只有被人們廣泛認知的奇石才可能有強大生命力，無法獲得更多人們肯定的奇石則大多前景難料……這也正是很多賞玩收藏者的目光總是比較多地往名石、名品上盯的主要原因所在。
第五定律：奇石是承載文化的。奇石孕育于自然，但催生和培養(yǎng)它的卻是文化，反過來它又成為了一種特殊的文化載體，被一代代發(fā)揚和繼承了下來?？梢哉f沒有文化是不會有奇石的，再反過來說就是沒有承載文化的石頭是不具有奇石意義的!在某種程度上說，衡量一塊奇石價值的最大甚至唯一因素就是它所承載的文化信息量!在古代，賞玩收藏奇石的都是文人雅士，承載文化的問題幾乎不用討論。進入現(xiàn)代后，很多普通百姓都玩起了石頭，初看似乎應(yīng)該擔(dān)心這個問題，其實大可不必，由于隨著社會進步和教育普及，文人雅士階層已經(jīng)很難再界定了，那些看似普通的百姓人家中的大多數(shù)也都是灌了滿肚子墨水的有文化人，即它們賞玩收藏奇石的動力和源泉依舊是文化!賞玩收藏的人多了也只會使奇石的文化承載量更大，獲得發(fā)揚廣大的空間更廣闊!但讓人們擔(dān)心的現(xiàn)象也不是沒有，主要還是在良莠不分、惡意爆炒、以假亂真等方面，倒不是說這些現(xiàn)象就能改變奇石的文化載體性質(zhì)，主要是它們會在某些時候、某種程度上擾亂賞玩收藏者的視線，使部分人產(chǎn)生一些迷惘甚至被引入歧途。其實分辨的方法也很簡單，就是要看看它上面究竟承載有多少文化信息量?文化信息量不足甚至缺失的最好“退避三舍”!由于“奇石是文化載體，文化是奇石靈魂!”
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