書(shū)畫(huà)收藏如何評(píng)估價(jià)格
書(shū)畫(huà)收藏如何評(píng)估價(jià)格
書(shū)畫(huà)的收藏價(jià)值是個(gè)重要因素，你知道書(shū)畫(huà)收藏品的價(jià)格是怎樣評(píng)估的嗎?那么下面一起來(lái)看看學(xué)下啦小編為你推薦的書(shū)畫(huà)收藏如何評(píng)估價(jià)格，希望對(duì)你有幫助。
書(shū)畫(huà)收藏如何評(píng)估價(jià)格
一、書(shū)畫(huà)本身所具有的藝術(shù)水平。例如藝術(shù)水平高的齊白石書(shū)畫(huà)，要比王雪濤書(shū)畫(huà)的價(jià)格貴得多，要高數(shù)倍至上百倍。但王雪濤書(shū)畫(huà)中的精品可能要比齊白石差的作品貴，齊白石自己書(shū)畫(huà)中的藝術(shù)水平高的精品，又要比自己普通的作品貴數(shù)倍至幾十倍。
二、書(shū)畫(huà)的大小和品相。同等藝術(shù)水平的書(shū)畫(huà)作品，大的比小的貴。品相指書(shū)畫(huà)作品的相貌，書(shū)畫(huà)作品底子上有殘、缺。破、臟、掉色、涂改、添、挖補(bǔ)的稱(chēng)為品相不好，當(dāng)然品相好的比品相不好的要貴，但成扇、冊(cè)頁(yè)、手卷比同水平、同大小、同品相的掛軸書(shū)畫(huà)要貴。
三、書(shū)畫(huà)作品是否珍稀。高水平書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的作品傳世越少越貴，所謂“黃金有價(jià)藝無(wú)價(jià)”就是這個(gè)道理。
四、書(shū)畫(huà)是否傳承有緒，是否有名人上款和題跋。同等藝術(shù)水平的書(shū)畫(huà)中那些傳承有緒、有名人上款、名人題跋比沒(méi)有的貴。
五、書(shū)畫(huà)是否得到收藏者的共識(shí)和需求。得到收藏者共識(shí)和需求的書(shū)畫(huà)比沒(méi)有得到的要貴。元朝吳鎮(zhèn)的書(shū)畫(huà)在沒(méi)有得到收藏者共識(shí)和需求前很不值錢(qián)，在得到收藏家正確的共識(shí)和需求后就非常值錢(qián)。像黃賓虹、陸儼少，錢(qián)松喦等都有這種情況。有的人的書(shū)畫(huà)被畫(huà)商“炒”得很貴，但得到收藏者的正確的共識(shí)后就不值錢(qián)了。有的書(shū)畫(huà)價(jià)格其作者活著時(shí)貴，去世后更貴;有的書(shū)畫(huà)價(jià)格其作者活著時(shí)不值錢(qián)，死了以后很值錢(qián)。有的書(shū)畫(huà)家作品常年不增值或增值很慢，甚至于貶值，這些都是前述道理造成的。
六、書(shū)畫(huà)作品所處的社會(huì)狀態(tài)和出售者的綜合狀態(tài)。書(shū)畫(huà)處在經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)狀態(tài)時(shí)就高，反之就便宜?，F(xiàn)在中國(guó)人“百萬(wàn)之戶”過(guò)百萬(wàn)了，傅抱石畫(huà)的一幅《麗人行》賣(mài)了1078萬(wàn)元就是國(guó)內(nèi)人買(mǎi)的。收藏者綜合狀態(tài)好時(shí)就比不好時(shí)要價(jià)高得多。溥心番賣(mài)給張伯駒《中復(fù)帖》，是在經(jīng)濟(jì)狀態(tài)好時(shí)，絕對(duì)不會(huì)只賣(mài)同萬(wàn)白洋。能正確評(píng)估書(shū)畫(huà)的價(jià)格，就會(huì)正確對(duì)待那些貴得離譜的書(shū)畫(huà)，也能正確對(duì)待那些便宜得離譜的書(shū)畫(huà)，因?yàn)檫@類(lèi)書(shū)畫(huà)假的多。還要注意一點(diǎn)就是要正確對(duì)待老書(shū)畫(huà)和現(xiàn)代書(shū)畫(huà)的價(jià)格。不要總以為古老的、稀少的書(shū)畫(huà)價(jià)格就高，就是國(guó)寶，其實(shí)不盡然。因書(shū)畫(huà)的價(jià)格是山其本身所具有的藝術(shù)水平?jīng)Q定的，所以有些藝術(shù)水平低，資料價(jià)值差的古老的、稀少的書(shū)畫(huà)并不貴。從明朝到清末，書(shū)畫(huà)作品值錢(qián)的書(shū)畫(huà)家不就六十幾位嘛，為什么現(xiàn)代一些藝術(shù)大師的作品要比清以前很多書(shū)畫(huà)名家之作品貴得多呢，因其藝術(shù)水平比前人高。很多人也許還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，現(xiàn)代一些藝術(shù)大師的作品就是國(guó)寶，“藝無(wú)古今”嘛。
書(shū)畫(huà)欣賞分那幾個(gè)階段
1、目觀，就書(shū)法而言,是書(shū)法欣賞的第一步。它是一種直觀關(guān)照，是對(duì)書(shū)法作品形式美的欣賞，得目之愉悅。具有感官直接性、情感參與性、感受短暫性的特點(diǎn)。其主要包括書(shū)法的筆法美、結(jié)字美、章法美、墨法美、材料美等五大內(nèi)容的欣賞。書(shū)法形式美雖是形而下的美，但卻在內(nèi)在的哲思上歸于形而上的“道”。目觀獲得的是視覺(jué)上的快感，是較低層次的欣賞，但卻是心悟與神會(huì)高級(jí)欣賞的基礎(chǔ)。
2、心悟，是在目觀的基礎(chǔ)上對(duì)所觀書(shū)法作品“象”外的妙悟，得美與心靈之愉悅。此時(shí)的欣賞者如唐代張懷瓘所言“唯見(jiàn)神采，不見(jiàn)字形”。書(shū)法的氣韻美、風(fēng)骨美、神采美等正是通過(guò)心悟而獲得。這時(shí)的欣賞者超越了書(shū)法作品的感性視野，上升到了對(duì)書(shū)法作品價(jià)值的認(rèn)同，使得心靈得到凈化，人格得以提升，其與道德境界相對(duì)應(yīng)。
3、神會(huì)，這是書(shū)畫(huà)欣賞的最高階段。欣賞者人書(shū)合一，直達(dá)天地之境界，得道與志和神的愉悅。這種心靈深層的持久愉悅，把人帶入道體境界，精神從而得到解脫而獲得逍遙與自由。千百年來(lái)，歷代書(shū)畫(huà)經(jīng)典之所以令欣賞者心儀其中，就是由于其書(shū)畫(huà)欣賞進(jìn)入了道體境界給人帶來(lái)無(wú)窮的魅力與享受之所在。書(shū)畫(huà)欣賞從目觀到心悟再到神會(huì)，往往需要循環(huán)往復(fù)，反復(fù)玩味，方能逐漸深入，進(jìn)入人書(shū)合一的化境。
書(shū)畫(huà)鑒賞如何學(xué)習(xí)
1、實(shí)踐出真知。鑒定書(shū)畫(huà)家的典型特點(diǎn)和細(xì)微要點(diǎn)，平時(shí)要有意識(shí)地對(duì)真跡與偽作做比較分析，弄清不同流派的個(gè)性特點(diǎn)。
2、加強(qiáng)自身修養(yǎng)。在古玩各門(mén)類(lèi)中，書(shū)畫(huà)鑒賞是較難的一門(mén)學(xué)問(wèn)。學(xué)書(shū)畫(huà)鑒賞還必須學(xué)習(xí)與之相關(guān)的歷史、文學(xué)、美學(xué)、美術(shù)史等方面的知識(shí)。另外，還必須了解書(shū)畫(huà)作偽的常識(shí)，這些對(duì)提高眼力都有幫助。
3、鑒賞與收藏結(jié)合。學(xué)習(xí)鑒賞必須與收藏結(jié)合，只有敢出錢(qián)買(mǎi)東西，才能不斷提高自己的眼力。迄今為止，還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)會(huì)鑒定而從不收藏的人。
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