常見的書畫造假手法
常見的書畫造假手法
收藏到假的書畫對(duì)于收藏者來說會(huì)造成很嚴(yán)重?fù)p失，所以了解它們?cè)旒俚姆椒▽W(xué)會(huì)去鑒定真假很重要，那么下面一起來看看學(xué)下啦小編為你推薦的常見的書畫造假手法，希望對(duì)你有幫助。
常見的書畫造假手法
勾描線條：造假者用紙或絹覆于字畫原作上，用細(xì)碳條或尖鉛筆雙勾描下線條輪廓，如果是書法，即在空心中填墨;若是繪畫，則按線條輪廓對(duì)照原作模仿著色，這類手法以偽造名人題款和名家書法為多。
改頭換面：造假者利用殘破字畫或無款字畫，采取挖、洗、添、改、移等各種手段，將無款作品變成有款作品，將近代作品改成古代作品，將一般作品改成名家作品。
模仿特征：有很多名人字畫，風(fēng)格極其鮮明，特點(diǎn)非常突出，不少玩字畫的“老手”，以不看題款便知何人作品來炫耀自己的“眼力”，造假者抓住這些人的輕浮心理，專門模仿原作特征，以至達(dá)到以假亂真程度，使某些驕傲粗心的投資者打眼上當(dāng)。
識(shí)畫先識(shí)紙
中國書畫最講究用紙，有些書畫家的書畫技法，就是根據(jù)紙性演繹而來。當(dāng)今，要想了解中國書畫，離不開研究用紙?，F(xiàn)介紹幾種書畫用紙。
毛邊紙。一種竹紙，明末江西出產(chǎn)竹紙，紙質(zhì)細(xì)嫩，色呈米黃，正面光，背面稍澀，質(zhì)地略脆，韌性稍差，耐久程度次于太史連紙。托墨吸水性能好，既適宜于寫字，又可用于印刷古籍和書寫書畫，但紙邊并不毛。因明代大藏書家毛晉嗜書如命，好用竹紙專刻書籍，所用紙張，極為講究，用紙量大，常到江西訂購稍厚實(shí)的竹紙，并在紙邊蓋上一個(gè)篆刻的 “ 毛 ” 字印章，久而久之，人們習(xí)慣稱這種紙叫 “ 毛邊紙 ” ，并沿用至今。史載： “ 天下購善書者，必望走隱湖毛氏(毛晉)所用紙，歲從江西特造之，厚者曰 ‘ 毛邊 ' ，薄者曰 ‘ 毛太 ' ，至今仍存其名不絕。 ” 毛邊紙的由來可能緣于此。清乾隆以后用紙，除太史連紙、棉紙外，有很大一部分書是用毛邊紙印刷的。
現(xiàn)在我國南方產(chǎn)竹的地方均有生產(chǎn)，以嫩竹作原料，用石灰漚爛發(fā)酵，搗碎成漿，再添加適當(dāng)?shù)狞S色染料，不施膠，手工竹簾抄造而成。毛邊紙質(zhì)地細(xì)嫩、柔軟，韌性好，略帶蛋黃色，吸水性強(qiáng)，用于書寫，容易吸干墨水，字跡經(jīng)久不變。較重的毛邊紙又稱為 “ 玉扣紙 ” 。江西橫江出產(chǎn)的仿毛邊紙又稱為 “ 重紙 ” ?，F(xiàn)在有些地方如浙江一帶用堿法制漿，在竹簾絲網(wǎng)的圓網(wǎng)造紙機(jī)上造出，稱 “ 機(jī)制毛邊紙 ” ，這種紙的質(zhì)地、外觀與手工造的毛邊紙均有較大差別。
玉版紙。一種潔白精致的精良箋紙。宋黃庭堅(jiān)《豫章集 · 次韻王炳之惠玉版紙》詩： “ 古田小箋惠我白，信知溪翁能解玉。 ” 元費(fèi)著《蜀箋譜》： “ 今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經(jīng)屑，有表光。 ” 《紹興府志》： “ 玉版紙瑩潤如玉 ” 。
連史紙。又叫 “ 連四紙 ” 、 “ 連泗紙 ” ，紙質(zhì)較厚者又稱為 “ 海月紙 ” 。原產(chǎn)于福建省邵武，以及閩北地區(qū)和江西省鉛山縣一帶。采用嫩竹做原料，堿法蒸煮，漂白制漿，手工竹簾抄造。紙質(zhì)薄而均勻，潔白如羊脂玉，書寫、圖畫均宜，多用來制作高級(jí)手工印刷品，如碑帖、信箋、扇面原紙等。相傳是福建邵武連姓兄弟經(jīng)過多年研制，精工抄造而成，因他們排行 “ 老 三 ” 、 “ 老四 ” 而得名。
機(jī)器連史紙。機(jī)器連史紙是用機(jī)器制造的，顏色稍黃，清末民初才被采用，中華書局印《四部備要》用的就是機(jī)器連史紙 。
書畫收藏鑒定必須掌握的知識(shí)
學(xué)習(xí)書畫鑒定的相關(guān)知識(shí)應(yīng)該是多方面的。有的較為直接，有的較為間接。中國書畫是中國歷史文化的產(chǎn)物，因此，講書畫離不開中國的歷史和文化，搞書畫鑒定更須了解中國的歷史及其的文史知識(shí)。如詩詞的格律、書法篆刻知識(shí)，以及歷代帝王的稱謂、職官、禮制等。歷代著名的書畫家，大多具有相當(dāng)水平的文學(xué)造詣，有不少書畫家本身就是文學(xué)家。他們所寫、所書、所題的字畫，往往都與歷史、文學(xué)有直接的關(guān)聯(lián)。若碰到明代畫家作品中題有清代某一詩人作的詩詞，那么這畫肯定是幅偽作無疑。
干支紀(jì)年是我國特有的一種紀(jì)年方法，這種紀(jì)年法既準(zhǔn)確又實(shí)際，對(duì)我國歷史的發(fā)展、人民的風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化生活產(chǎn)生過很大的影響。為此，我國歷代書畫作品上題款的創(chuàng)作時(shí)間，一律沿用干支加帝王年號(hào)的形式，連近現(xiàn)代，甚至當(dāng)代的不少書畫家依舊沿用這種方式。所以掌握干支紀(jì)年法，對(duì)正確認(rèn)清書畫作品的創(chuàng)作年代及作者本人的創(chuàng)作年齡至關(guān)重要。所謂干支，實(shí)系天干、地支的合稱。干共有十干，依次為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支即十二支，依次為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干支按順序兩兩相配，至六十循環(huán)一次，為一個(gè)甲子。人們常說的『六十花甲』即從此來。
以避諱來斷定書畫家創(chuàng)作年代和作品真?zhèn)我彩菚嫊嬭b定中必須了解的相關(guān)知識(shí)。關(guān)于避諱制度的起源、種類及方法，也是中國歷史文化中的一項(xiàng)專門學(xué)問。避諱大致可分為避朝諱和避家諱兩種。避朝諱即是避當(dāng)代皇帝及先帝的名字;避家諱即是避作者家中長輩或祖先的名字。書畫鑒定中，避朝諱相對(duì)避家諱比較容易掌握。避諱的具體方法基本有：該字、缺筆、空字、改音等。避諱的范圍有人名、地名、官名、物名等等。避諱的情況比較復(fù)雜，在鑒定中必須具體情況具體對(duì)待。如清代『四王』之一的王鑒，因其字『玄照』，為避康熙帝『玄燁』名，故作品落款時(shí)將『玄照』改為『元照』。落款一般都寫成『元照王鑒』或『王鑒元照』。
古代建筑、衣冠服飾和生活器具等方面的知識(shí)也是應(yīng)該掌握的。因每個(gè)時(shí)代的歷史發(fā)展、文化背景、生活習(xí)慣的不同，在這些方面就有各自不同的某些特征。這些可以通過歷代發(fā)掘的實(shí)物和歷史文獻(xiàn)資料加以相互印證。如著名的《清明上河圖卷》，至今流傳有許多本子，而其中只有一件是真的。這是因?yàn)楸彼螐垞穸说脑緹o論橋梁、舟車、市肆、城廓等均符合宋代的形制。尤其是城墻除了門洞是磚砌的以外，其他都是土筑成的。而其他偽本的城墻全都是磚砌的，而這種磚砌的城墻要在明代初年才出現(xiàn)。
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